Anathea E. Portier-Young profundiza en el significado de ‘imperio’, en los métodos utilizados por los imperios y en las formas de resistencia que ellos generan. Luego, aplica las percepciones logradas a las fuentes del contexto histórico en que surgieron los primeros apocalipsis judíos y a los textos mismos. El resultado es una novedosa e impresionante explicación de Daniel y de dos textos henóquicos: el Apocalipsis de las semanas y el Libro de los Sueños. Utilizando métodos desarrollados por científicos sociales para el análisis del terror de Estado y las estrategias de resistencia frente a él, Portier-Young trae a la actualidad antiguas realidades del terror de Estado seléucida en Judea, con una viveza que pocos historiadores han logrado. Un punto de referencia para futuros estudios, que necesariamente deberá ser tenido en cuenta.
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Prólogo Agradecimientos Siglas y abreviaturas Introducción Primera parte TEORIZACIÓN DE LA RESISTENCIA Capítulo I Teorización de la resistencia ¿Teología o teologías de resistencia? Conceptualización de la resistencia Hegemonía y dominación. Condiciones y objetos de la resistencia La resistencia a los imperios helenísticos. Estudios fundamentales James C. Scott: argumento oculto y seudonimia apocalíptica ¿Conclusión Segunda parte LA DOMINACIÓN SELÉUCIDA EN JUDEA Capítulo II El gobierno helenístico en Judea: creación de las condiciones para la resistencia Los comienzos del gobierno helenístico La transición hacia el gobierno seléucida El programma Leyes ancestrales, Escritura y tradición inventada Capítulo III Interacción e identidad en la Judea seléucida: 188-173 a. C. El contexto amplio: el Imperio seléucida bajo la hegemonía romana Dominación e interacción en la Judea seléucida ¿Judaísmo frente a helenismo? Capítulo IV Recreación del Imperio: La sexta guerra siria, la sublevación de Jasón y la reconquista de Jerusalén Preparación para la guerra El Acra Sacrilegio y disturbios Guerra civil e insurrección Antíoco IV, Roma y el plan de Dios La insurrección y la recreación del imperio Capítulo V El terror de Estado seléucida La lógica del terror de Estado Una masacre Asesinatos en las casas Secuestros Saqueo del templo La vergu¨enza de Jerusalén La misión de Apolonio Denuncia del espectáculo, respuesta al terror Conclusión Capítulo VI El edicto de Antíoco: Persecución y destrucción del mundo judío Daniel 1 y 2 Macabeos Conclusión Tercera parte TEOLOGÍAS APOCALÍPTICAS DE RESISTENCIA Introducción a la tercera parte Capítulo VII Daniel El pueblo que sabía que su Dios se mantendría firme y actuaría: fuerza, conocimiento y fidelidad Oración y penitencia Enseñar, caer y hacer justos Daniel 1 y 3: relatos de fidelidad En la espera del final Leyendo y escribiendo la Escritura: reinterpretación creativa y nueva revelación Encargo al lector Conclusión Capítulo VIII Autoridad henóquica Rasgos distintivos de la literatura henóquica primitiva Autoridad henóquica en el contexto imperial helenístico ¿Quiénes eran? Lenguas Capítulo IX El Apocalipsis de las semanas: testimonio y transformación Los justos La semana séptima: testimonio, extirpación de la violencia, establecimiento de la justicia Una espada para ejecutar una sentencia justa Más allá de la resistencia: economía justa, templo y reino del Grande Conclusión Capítulo X El Libro de los sueños: ver y gritar Interpretación del presente a través del pasado Primera visión en sueños: súplica Segunda visión en sueños: el Apocalipsis de los animales Conclusión Conclusión Epílogo 1. La utilización subversiva de tradiciones no autóctonas 2. La relación entre los géneros apocalíptico y testamentario 3. La función de los relatos de resistencia en la antigua literatura histórica judía 4. Reflexión metodológica sobre la relación entre terror de Estado antiguo y moderno 5. Implicaciones de este estudio para la teología moderna (y posmoderna) Bibliografía Índice de autores modernos Índice de materias Índice de fuentes antiguas
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