الدين / اللاهوت

啟示錄是使徒約翰所寫關於他當代的政治環境及教會境況、信徒的遭遇，為要對時代作控訴，對信徒作勉勵。「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」(啟2:10）。   對很多基督徒來說，啟示錄是一卷預言末後事件的書卷，上帝藉使徒約翰顯明世界終局時的種種異象。但對本書作者來說，啟示錄卻不算是一卷真的預言書，而是 …

“Absolute Surrender and Other Addresses” is a compilation of sermons and essays written by the famous South African religious leader Andrew Murray. Born in South Africa in 1828, Murray grew up educat …

佛教創教距今約2500年，看似蓬勃發展，但是三藏十二部之八萬四千法門，未必就是佛陀的本懷，作者先從比較宗教談到大乘佛教與形上學，進而評判大乘八宗之祖龍樹，藉由評論隨佛討論傳統修道次第的謬誤，並提出﹝中道修學次第﹞，再重新審視佛陀的十二因緣，以及十二因緣與四聖諦的關聯；阿含禪觀心要是講解《阿含》禪觀方法以及《雜阿含》；另外收錄了幾篇文章，合成這本《佛法演義》，期盼能將佛法被誤解的地方說清楚，並終結 …

社會越來越不公平，怨氣越來越激烈，人與人之間越來越多分爭，群眾的觀點傾向兩極化，大多數人都說這樣才好，那樣才對，但觀乎他們的言行，互相的目標似乎都不是要好或是要對，而祇是要贏。有權有勢的人毫不理會普羅大眾的訴求，態度傲慢囂張，光天化日之下說謊，甚至橫行無忌，連創作歪理的功夫都省卻，任人怎樣不滿，任人怎樣批評，都視若無睹；另一方面，無權無勢的群眾以辱罵來宣洩忿怒，事無大小都全力抗衡，為反而反，往往 …

《讀樂樂》是一本基督教屬靈書籍的文摘。作者悉心選讀了五十本基督教好書，發掘每本書精闢之處，寫下了自己的感受和領悟，與讀者分享。作者以美麗的修辭和動人的筆調把每本書的主題內容和智慧信息完整地呈現讀者眼前，確是值得一讀的文章。不單讓你的生命得到啟迪，同時更進一步選讀作者所推介的好書。   李健萍，畢業於台灣國立政治大學新聞系。曾任職於香港東方日報家庭版專欄記者、海天書樓編輯。後移民加拿大溫 …

這本白話佛經故事是採自佛教大藏經中各章節裡有那些能構成一個故事的，筆者盡量忠於原文，盡可能地依照原把集合故事的經文改成白話。每篇故事前面都註明故事的來源出處，意思就是要告訴讀者該故事是出自於那裡，以利引導讀者如果有空時能自己再深入經藏。這是一本要用心讀，而不是用眼睛看的書。因為用眼睛看不到佛陀以及他的教法 ; 只有用心看，才能接得上佛心。學佛的目的，是為了能夠正確觀察瞭解自己（遍計所執相），瞭解 …

關於孔子的博學多聞，司馬遷記錄了兩則傳聞。〈史記．孔子世家〉在「定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立」之後，緊接著就寫「季桓子穿井得土缶」，問於仲尼云「得狗」，孔子回答說是羊：「丘聞之，木石之怪，夔、罔閬；水之怪，龍、罔象；土之怪，墳羊」。這或許反映了孔子的考古知識。 另一段也很離奇。「吳伐越，墮會稽，得骨節專車」，吳國特地遣使問仲尼，問了「骨何者最大」、「誰為神」、「防風何守」、「人長幾何」一堆 …

哲學與宗教，是一面之隔。大概說來，哲學接近宗教的教義，而宗教普通需要加上神靈信仰和宗教儀式，且是以實踐為主的。 我個人深通中國哲學，對於儒家（著有中國的儒家）、道家（著有中國的道家）、佛家（本冊書中我會提出自己對佛學的相關著作）思想都有相當的理解。 中國人講哲學、講宗教，喜歡談一個「道」字。所以孔子有孔子的「道」，老子有老子的「道」。佛家不用「道」字，但是用了一個「法」字，其實與「道」的用意沒有 …

哲学与宗教，是一面之隔。大概说来，哲学接近宗教的教义，而宗教普通需要加上神灵信仰和宗教仪式，且是以实践为主的。 我个人深通中国哲学，对于儒家（着有中国的儒家）、道家（着有中国的道家）、佛家（本册书中我会提出自己对佛学的相关著作）思想都有相当的理解。 中国人讲哲学、讲宗教，喜欢谈一个「道」字。所以孔子有孔子的「道」，老子有老子的「道」。佛家不用「道」字，但是用了一个「法」字，其实与「道」的用意没有 …

This volume of work explores and unravels the mystery of the Trinity and the debates surrounding the baptism in Spirit and water. There are doctrines that have been misunderstood, while there are doc …