Dilthey reaccionó frente a la idea de lo absoluto incorporada a la filosofía europea por Hegel. El desarrollo del antagonismo histórico entre el pensamiento y el mundo exterior y la posición que frente al mismo asume el autor nos revelan cuál ha podido ser su propia concepción del mundo.
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Prólogo, por Eugenio Ímaz
LA CONCIENCIA HISTÓRICA Y LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO
Sección primera: La tarea
I. La antinomia entre la pretensión de validez universal de toda concepción científica de la vida y del mundo y la conciencia histórica
II. El camino de la solución
Sección segunda: Fundación histórica y psicológica
I. Fundación histórica: La conciencia histórica que convierte la filosofía y el concepto de la vida y del mundo en objeto suyo
II. Fundación psicológica
III. De los métodos para captar la historia de las concepciones de la vida y del mundo
Sección tercera: Arte, religión y filosofía como formas de la concepción del mundo y de la vida
I. El arte como expresión de una visión del mundo y de la vida
II. Religiosidad
III. La filosofía como representación conceptual de una visión del mundo y de la vida
Sección cuarta: Historia evolutiva de las visiones de la vida y del mundo
I. Etapa primitiva
II. Los pueblos de Oriente
III. Los pueblos del Mediterráneo
1. Los griegos
2. Vida romana y concepción del mundo
3. Arte cristiano primitivo
IV. Los pueblos de la Europa moderna y su conexión con el Occidente
1. Edad Media
2. Los límites de la concepción de la vida del catolicismo y el Renacimiento
3. Los límites de la concepción de la vida del catolicismo y la Reforma
4. Los límites de la concepción de la vida y del mundo del catolicismo y la época moderna en literatura, etc.
5. La Contrarreforma
Sección quinta: Resolución de la contradicción entre toda forma de concepción de la vida y del mundo y la conciencia histórica
FILOSOFÍA
LA ARTICULACIÓN DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
LA FILOSOFÍA y EL ENIGMA DE LA VIDA
FILOSOFÍA DE LA FILOSOFÍA
LOS TIPOS DE CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y SU DESARROLLO EN LOS SISTEMASMETAFÍSICOS
Introducción
I. Vida concepción del mundo
II. Los tipos de concepción del mundo en la religión, en la poesía en la metafísica
III. El naturalismo
IV. El idealismo de la libertad
V. El idealismo objetivo
LA ESENCIA DE LA FILOSOFÍA
Introducción
Primera parte: Método histórico para determinar la esencia de la filosofía
I. Primeras determinaciones acerca del contenido general
II. Inferencia histórica de los caracteres esenciales de la filosofía partiendo de la conexión de los sistemas
III. Zonas intermedias entre la filosofía, la religiosidad, la literatura, la poesía
Segunda parte: La esencia de la filosofía entendida según el lugar que ocupa en el mundo espiritual
I. Ordenamiento de la función filosófica dentro de la conexión de la vida anímica, de la sociedad y de la historia
II. Teoría de la concepción del mundo. Religión y poesía en sus relaciones con la filosofía
III. La concepción filosófica del mundo. La empresa que consiste en elevar la concepción del mundo a validez universal
IV. Filosofía y ciencia
V. El concepto esencial de la filosofía. Rápida ojeada a su historia y a su sistemática
LAS TRES FORMAS FUNDAMENTALES DE LOS SISTEMAS EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX
LA CULTURA ACTUAL Y LA FILOSOFÍA
SINOPSIS DE MI SISTEMA
ARTE
LAS TRES ÉPOCAS DE LA ESTÉTICA MODERNA Y LA TAREA QUE HOY LE IN-CUMBE
I. Los tres métodos de la estética conocidos hasta ahora
II.
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