Lars von Trier gilt als agent provocateur. Mit seinem schaurigen Kammerspiel Antichrist bricht er mit allen Konventionen. Gezeigt wird ein bildgewaltiger Geschlechterkampf, dessen Exodus in der Auflosung aller Binaritaten mundet. Mann und Frau, Gott und Diabolus, Natur und Zivilisation gehen auf in einer dichotomen Weltanlage, die ihre Schuldhaftigkeit einzig in der volligen Erlosung abzulegen vermag. Psychoanalytische wie religiose Terminologien konstituieren den Rahmen fur das k...
Lars von Trier gilt als agent provocateur. Mit seinem schaurigen Kammerspiel Antichrist bricht er mit allen Konventionen. Gezeigt wird ein bildgewaltiger Geschlechterkampf, dessen Exodus in der Auflosung aller Binaritaten mundet. Mann und Frau, Gott und Diabolus, Natur und Zivilisation gehen auf in einer dichotomen Weltanlage, die ihre Schuldhaftigkeit einzig in der volligen Erlosung abzulegen vermag. Psychoanalytische wie religiose Terminologien konstituieren den Rahmen fur das konfliktionare Geschehen, das der Regisseur in alptraumhafter Bildkulisse zu entfalten wei. Dass es sich beim Antichrist nicht um eine bloe Horrorszenerie handelt, sondern der Film als ein experimentelles Palimpsest aus unterschiedlichen Traditionslinien der Geistesgeschichte arrangiert ist, bildet den Kerngedanken der vorliegenden Szenenanaylse. Neben symbolischen Bezugen – darunter fallt auch die hochartifizielle filmimmanente Symbolsprache – werden insbesondere die filmtechnischen mittel berucksichtig. Es wird vorgefuhrt, dass in Lars von Triers dialektischem Verfahren aus Grenzziehung und Grenzuberschreitung eine Bewegung der zunehmenden Irrealisierung festgestellt werden kann und dies zugleich die Grundlage zur Schaffung eines eigenen, neuen Mythos bietet. Entgegen der mehrheitlichen Unterschatzung des Werks innerhalb der Forschung unternimmt der vorliegende Band einen Rettungsversuch, indem er die Bedeutung des Antichrist im Rahmen einer bislang ersten Einzelanalyse des Films fur das Gesamt A uvre Lars von Triers hervorhebt.
