En Philosophia mundi de Guillermo de Conches (c. 1085-1154), observamos un gran interés, como algo propio del segundo cuarto del siglo XII, por saciar el ansia de conocimiento de la filosofía natural y, en general, de los problemas de la naturaleza, según el modelo de la escuela de Chartres, en cuyas aulas se intentaron explicar los fenómenos del cosmos a través de las leyes de la naturaleza . Se inicia lenta pero claramente una secularización de signo positivo: la comprensión del universo a partir de la noción de creación y también de manera independiente, pues se considera que aquel posee una estructura racional propia. Este modo de conocer el universo comenzó a tener, entonces, un sentido nuevo, pues este modelo se proyectó sobre la comprensión de la revelación. Al haber dispuesto la correlación, tan propia de los siglos XI-XII, entre teología, filosofía, literatura y artes en general asistimos, en definitiva, a la presencia de la imaginación en la investigación de la realidad; por ello, no es sorprendente que el contraste entre la infinitud de Dios y el horizonte del universo, que se ampliaba cada vez más, se hiciera poco a poco más difuso, hasta el punto de unificar, en la práctica, el deseo de Dios y de conocimiento del mundo.
Inhaltsverzeichnis
LIBRO PRIMERO
PREFACIO
I. ¿Qué es la filosofía?
II. ¿Con qué razones se prueba la existencia de Dios?
III. Las tres Personas
IV. El alma del mundo
V. Los demonios
VI. ¿Son cuerpos o espíritus?
VII. Los elementos
VIII. Las cualidades de los elementos
IX. La conjunción de los elementos
X. La disposición de los elementos
XI. El caos
XII. La creación de las estrellas
XIII. La creación de los animales y de los hombres
XIV. ¿En qué tiempo fue creado el mundo?
LIBRO SEGUNDO
PREFACIO
I. El éter
II. ¿Hay aguas congeladas sobre el éter?
III. ¿De cuántas maneras se expresa la autoridad
sobre las cosas superiores?
IV. Sobre el firmamento y las estrellas
V. ¿Cuántos círculos se dice que hay en el firmamento?
VI. Los signos
VII. Los cinco paralelos
VIII. Sobre el movimiento del firmamento
IX. Saturno
X. Júpiter
XI. Marte
XII. Venus
XIII. Mercurio
XIV. El Sol y la variedad de los tiempos
XV. La Luna
LIBRO TERCERO
PREFACIO
I. El aire
II. Las lluvias
III. El arcoíris
IV. La causa del granizo
V. La causa de la nieve
VI. Los truenos y los rayos
VII. Acerca de las estrellas que se ven caer
VIII. El cometa
IX. El lugar de las aguas y la extensión del océano
X. El nacimiento de los vientos
XI. Por qué cierta agua es dulce y cierta agua es salada
XII. Los pozos
XIII. Una quemazón y un diluvio
XIV. La lunación
LIBRO CUARTO
PREFACIO
I. La tierra y sus cualidades
II. Los habitantes de la tierra
III. Los confines de Asia, África y Europa
IV. Por qué en algunos montes hay nieves perpetuas
V. ¿Qué cualidades adquiere la tierra por los diversos vientos?
VI. Árboles injertados
VII. El animal terreno
VIII. El esperma
IX. La edad para el coito
X. La matriz y la esterilidad
XI. El esperma femenino y la menstruación
XII. La concepción de un hombre o de una mujer
XIII. Las acciones de las capacidades en el niño
XIV. ¿Cómo se alimenta el niño en el útero?
XV. La infancia
XVI. La primera digestión
XVII. El estómago y las restantes digestiones
XVIII. Las complexiones
XIX. El sueño y los sueños
XX. La cabeza
XXI. El cerebro
XXII. Los ojos
XXIII. ¿Cómo se produce la visión?
XXIV. El oído
XXV. ¿Qué es el alma?
XXVI. ¿Qué acciones son del alma y del cuerpo?
XXVII. Cómo está el alma en el hombre
XXVIII. El momento de su unión con el cuerpo
XXIX. Las virtudes
XXX. Qué maestro elegir
XXXI. Cómo debe ser el discípulo
XXXII. Qué temperamento es conveniente para la doctrina
XXXIII. Cuál sea el orden de aprendizaje
Über den Autor
Carlos R. Domínguez es argentino, docente universitario jubilado y autor de numerosas traducciones al español de textos latinos medievales; Claudio Calabrese es Licenciado en Letras por la Universidad Nacional de Mar del Plata y Doctor en Letras por la Universidad del Salvador, ambas de Argentina; Doctor en Filosofía por la Universidad de Barcelona, España.
Actualmente es profesor-investigador y Secretario de Investigación del Instituto de Humanidades de la Universidad Panamericana, Campus Aguascalientes. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores del CONACy T Nivel II. Se desempeña como Director del grupo de investigación Mito, conocimiento y acción en el marco del Instituto de Humanidades. Su área de estudio es la cultura de la Antigüedad Tardía y de la Edad Media (ss. X-XIII); Ethel Beatriz Junco es Licenciada en Letras por la Universidad Nacional de Mar del Plata, Doctora en Letras por la Universidad del Salvador, ambas de Argentina, y Doctora en Filosofía por la Universidad de Barcelona, España. Profesora categorizada Nivel D con énfasis en investigación por la Universidad Panamericana e Investigadora Nivel I del Sistema Nacional de Investigadores, Conacyt, México. Profesora e investigadora del Instituto de Humanidades de la Universidad Panamericana, Campus Aguascalientes, México. Docente de grado y posgrado, directora de tesis y asesora de investigación en revistas especializadas. Su área de estudio es la hermenéutica de la tradición en sede clásica y sus investigaciones versan sobre la relectura de mitos griegos en la cultura literaria europea e hispanoamericana. Actualmente es miembro activo de la Línea de Investigación Mito, conocimiento y acción, en la que ha publicado libros, capítulos de libros y artículos académicos.
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