Le teorie scientifiche sono trascese da cambi di paradigma: si pensi ad Anassimandro per cui la terra è nello spazio vuoto non sull’oceano come per Talete (Carlo Rovelli).
Nuovi modelli di Teoria delle catastrofi: il ‚diadema‘ o la ‚farfallacuspide‘ vedono scienza e tecnologia ricreare dinamicità spaziali eutopiche e distopiche.
Esiste un ‚apeiron‘ tra la regione di Planck e la cronospazialità immaginaria di Hawking e Wheeler: un chaosmos, una varietà topologica, singolarità di una nuova ermeneutica quantistica.
La physis ha itinerari labirintici, un tempo ordinato e uno disordinato che si fondono nel chaosmos: nella monade leibniziana c’è simmetria ed asimmetria, lo ‚zeit-raum‘ di Mozart ha simmetria e rigorosità ma un tempo ordinato e uno spazio disordinato, un tempo caotico e uno spazio cosmico.
Il mondo origina dalle forme della ‚dynamis‘ in cui è presente una biforcazione come nel mito che è un intreccio di relazioni imprevedibili: una singolarità all’interno di spazi topologici simile allo ‚human-tech-space‘ di Internet.
L’isteresi di macrotéchne, microtéchne, isomorphing tra estetica, neo-narcisismo, è condizione esistenziale e dell’etica: è abitare poeticamente la téchne.
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