Wolfram erzählt im Parzival von teils heillosen, teils komischen und dabei stets konfliktträchtigen Verstrickungen zwischen Dingen und Figuren. Im Panorama der komplexen Strategien der Beschreibung und der Narrativierung von Gegenständen werden insbesondere die Aporien gestörter Figur-Ding-Verhältnisse sichtbar: Gahmuret, Parzival und Gawan begegnen in den von Wolfram imaginierten Waffen und Schmuckstücken, in den Aneignungs- und sakralen Objekten einer vieldeutigen Welt schon gesetzter Bedeutungen und schillernder Oberflächen, der eigenen oder einer fremden Vergangenheit sowie schier unberechenbaren dinglichen Akteuren, deren Mithandeln nicht nur den Weg der Protagonisten ganz wesentlich bestimmt. Die vorliegende Untersuchung sucht Einsichten in Wolframs >Poetik der Dinge
Inhaltsverzeichnis
Vorwort
1 Theoretisch-methodische Grundlegung: Ontologie – Struktur – Medialität – Handlung
1.1 Überlegungen zur Ontologie narrativierter Gegenstände
1.2 Die Sprache der Dinge: Strukturalistisch-ethnologische Zugriffe
1.3 Vermittlung I: Dinge, Medien, Spuren
1.4 Vermittlung II: Dinge und Handlung
1.5 Das Ding in der mediävistischen Literaturwissenschaft
2 Erzählen von Dingen in Wolframs von Eschenbach Parzival
2.1 Gahmuret I: harnasch und wâpen: Dinge, die der Ritter mitnimmt (Buch I)
2.2 Gahmuret II: Der Adamas, ame strîte ein guot geverte (Buch II)
2.3 Schlaglichter: Parzival und die Dinge (Buch III)
2.4 Im Zeichen des Schildes: die Gawan-Bücher
2.5 Verwandtenkampf II: Parzival vs. Gawan: harnasch und rîs
2.6 Verwandtenkampf III: Parzival vs. Feirefiz: swert und zimierde
2.7 Ausblick: Versuch über den Gral und die Grenzen des Materiellen
3 Fazit: Wolframs Poetik der Dinge
Literaturverzeichnis
Ding- und Sachregister
Über den Autor
Sebastian Winkelsträter ist wissenschaftlicher Mitarbeiter im Bereich Germanistische Mediävistik an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn.
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