Das ‘Credo’ ist ein zentraler Text des Christentums. Was liegt näher, als es an den Anfang des Theologiestudiums zu stellen? In diesem Band wird es nicht nur von Theologinnen und Theologen ausgelegt, sondern die Leserinnen und Leser des Bandes werden angeleitet, theologische Kompetenzen zu erwerben. So begleitet diese Einführung den Studienbeginn inhaltlich und methodisch.
Table of Content
Egbert, Ballhorn, Simone Horstmann: Vorwort 9
Egbert Ballhorn, Simone Horstmann: Lernen mit dem Credo – aber wie? Einladung zur Arbeit mit diesem Buch 11
Intermezzo I: Sich dem Text nähern 21
Claudia Gärtner: „Ich glaube“. Aus praktisch-theologischer Perspektive über die Bedeutung des individuellen Glaubens reflektieren 23
Theologischer Dialog: Gregor Taxacher antwortet auf Claudia Gärtner 34
Egbert Ballhorn: „Gott der Vater, Gott der Schöpfer.“ Aus exegetischer Perspektive biblische Metaphern im Credo entdecken 37
Theologischer Dialog: Thomas Ruster antwortet auf Egbert Ballhorn 49
Thomas Ruster: „Schöpfer des Himmels und der Erde“. Aus systematisch-theologischer Sicht schöpfungstheolo- gische Modelle diskutieren 52
Theologischer Dialog: Egbert Ballhorn antwortet auf Thomas Ruster 63
Intermezzo II: Beobachtungen zur Textstruktur 65
Dirk Wördemann: „unter Pontius Pilatus“. Aus neutestamentlicher Perspektive über die Historizität Jesu Christi reflektieren 67
Theologischer Dialog: Simone Horstmann antwortet auf Dirk Wördemann 76
Egbert Ballhorn: „Gelitten … und auferstanden“. Aus biblischer Sicht über Leiden und Rettung nachdenken 78
Theologischer Dialog: Gregor Taxacher antwortet auf Egbert Ballhorn 88
Intermezzo III: Wer handelt im Text? 91
Josef Rist: „Dies ist der Glaube der Väter. Dies ist der Glaube der Apostel. Wir alle glauben so“. Aus Sicht der Alten Kirchengeschichte über Ursprung, Form und Verwendung von Glaubensbekenntnissen nachdenken 93
Theologischer Dialog: Thomas Ruster antwortet auf Josef Rist 107
Intermezzo IV: Die Intertextualität des Credo 111
Thomas Ruster: Erlöst von Sünde, Tod und Teufel. Aus systematisch-theologischer Sicht das Geheimnis der Erlösung zeitgemäß deuten 113
Theologischer Dialog: Claudia Gärtner antwortet auf Thomas Ruster 124
Simone Horstmann: „Zu richten die Lebenden und die Toten“. Aus theologisch-ethischer Sicht über die Grenzen der Moral nachdenken 126
Theologischer Dialog: Egbert Ballhorn antwortet auf Simone Horstmann 136
Gregor Taxacher: Heiliger Geist und Geschichte. Aus systematisch-theologischer Sicht über Geschichtlichkeit nachdenken 138
Theologischer Dialog: Bert Roebben antwortet auf Gregor Taxacher 147
Claudia Gärtner: Das Credo ins Gespräch bringen. Aus religionsdidaktischer Perspektive Lernprozesse mit dem Credo initiieren 149
Theologischer Dialog: Dirk Wördemann antwortet auf Claudia Gärtner 158
Intermezzo V: Wie wirkt der Text, was bedeutet er? 161
Simone Horstmann: „Auferstehung des Fleisches“ – „Auferstehung der Toten“. Aus systematisch-theologischer Perspektive über Eschatologie nachdenken 163
Theologischer Dialog: Egbert Ballhorn antwortet auf Simone Horstmann 175
Gregor Taxacher: „Heilige katholische Kirche“. Aus systematisch-theologischer Sicht über Kirche reflektieren 177
Theologischer Dialog: Egbert Ballhorn antwortet auf Gregor Taxacher 186
Intermezzo VI: Irritationen, Leerstellen und Brüche im Text 189
Bert Roebben: Der Heilige Geist im Religionsunterricht? Aus religionspädagogischer Sicht die Bedeutung der Pneumatologie entfalten 191
Theologischer Dialog: Simone Horstmann antwortet auf Bert Roebben 202
Intermezzo VII: Thesen zur Diskussion 205
Egbert Ballhorn: Zum Abschluss: Amen 207
Literaturverzeichnis 211
Autorenverzeichnis 221
Namensregister 222
Sachregister 223
About the author
Dr. Simone Horstmann ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl Systematik am Institut für katholische Theologie der TU Dortmund.
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