El pensamiento de Giorgio Agamben consiste en un dispositivo filosófico que plantea la exigencia de emancipación de lo constituido, pero sin generar una nueva constitución. Este contexto conceptual tiene como cemento la noción de «signatura», que justifica la tesis de la analogía entre lo arcaico y lo actual. A partir de ahí, despliega nociones como las de «homo sacer» o «nuda vida». El campo de concentración y la ciudad actual, o el estado de excepción de Hitler y Guantánamo, permiten así comprender tanto el pasado como el presente. La propuesta de Agamben incide en la catástrofe del mundo, en su pecaminosidad, de la que solo salvaría su propio dispositivo. Frente a esta visión apocalíptica, sostenida sobre un cosmopolitismo radical que no se deriva de los derechos del individuo, sino de nuestra condición genérica animal, este libro defiende la lucha por el derecho, que confía aún en las instituciones y en el papel crítico de la filosofía.
Sobre el autor
(Úbeda, 1955). Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, donde ha dirigido entre 2009 y 2022 el Departamento de Filosofía y Sociedad. Es director fundador de «Res Publica», revista de historia de las ideas políticas, y de «Anales de Historia de la Filosofía». Sus últimos libros son «Ortega y Gasset: una experiencia filosófica española» (2023), «Érase una vez España. El mal radical de la españolez» (2023) y «Max Weber en contexto. Filosofía y ciencia social tras las sendas de Kant» (2024). En esta misma Editorial es autor de «Giorgio Agamben. Justicia viva» (2024), «Teología política imperial y comunidad de salvación cristiana. Una genealogía de la división de poderes» (2016) y del epílogo a la «Teología política» de Carl Schmitt (2009) titulado «La leyenda de la liquidación de la teología política».
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