Table des matières
Inhalt: Burghart Wachinger , Einleitung. – Benedikt Konrad Vollmann , Die geheime Weltlichkeit der Legende. Fortleben und Verwandlung antik-weltlicher Erzählstoffe in der Legende. – Elke Brüggen , Schwierige Nähe. Reflexe weltlicher Kultur und profaner Interessen in frühmittelhochdeutscher geistlicher Literatur. – Peter Godman , Archness: The Archpoet and the Arch-Chancellor. – Eckart Conrad Lutz , Herrscherapotheosen. Chrestiens Erec-Roman und Konrads Karls-Legende im Kontext von Herrschaftslegitimation und Heilssicherung. – Peter Strohschneider , Inzest-Heiligkeit. Krise und Aufhebung der Unterschiede in Hartmanns »Gregorius«. – Manfred Günter Scholz , Der hövesche got und der Saelden wec. Zwei »Erec«-Konjekturen und ihre Folgen. – Joachim Theisen , Des Helden bester Freund. Zur Rolle Gottes bei Hartmann, Wolfram und Gottfried. – Annette Gerok-Reiter , Die Hölle auf Erden. Überlegungen zum Verhältnis von Weltlichem und Geistlichem in Wolframs »Willehalm«. – Walter Haug , Gotteserfahrung und Du-Begegnung. Korrespondenzen in der Geschichte der Mystik und der Liebeslyrik. – Susanne Köbele , Umbesetzungen. Zur Liebessprache in Liedern Frauenlobs. – Christian Kiening , Genealogie-Mirakel. Erzählungen vom »Mädchen ohne Hände«. Mit Edition zweier deutscher Prosafassungen. – Victor Millet , Märe mit Moral? Zum Verhältnis zwischen weltlichem Sinnangebot und geistlicher Moralisierung in drei mittelhochdeutschen Kurzerzählungen. – Niklaus Largier , Diogenes von Sinope: geistlich und weltlich. Zugleich ein Diskussionsbeitrag zum Verhältnis von Exempel und Novelle. – Henrike Lähnemann , Belehrung zwischen Kloster und Stadt. Das »Witwenbuch« des Erhart Groß. – Cora Dietl , Vera religio vor den Toren der Stände. Zur »Eusebia« des Antonius Schorus.
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