Au moment du déclenchement du conflit de l »amiante en février 1949, une vive polémique a cours au Québec autour de la réforme de l »entreprise. Inspiré des expériences européennes d »après-guerre et de la doctrine sociale de l »Église, ce courant de pensée prône la participation des travailleurs à la gestion et, dans une moindre mesure, le partage des profits. Bien présente chez les catholiques progressistes de l »époque, soutenue par les aumôniers sociaux, cette nouvelle philosophie de l »entreprise sera développée par la jeune Commission sacerdotale d »études sociales (CSES). Elle sera ensuite reprise par la centrale syndicale catholique, la CTCC (ancêtre de la CSN), ainsi qu »au sein des mouvements d »action catholique (JOC, LOC et LIC). Après quelques grèves victorieuses, ce courant de pensée novateur suscite les craintes du premier ministre Maurice Duplessis et du patronat catholique, en particulier de l »Association professionnelle des industriels (API). Une véritable lutte idéologique s »engage alors ; elle atteindra son point culminant lors de la grève d »Asbestos. Une bataille s »ensuivra au sein du clergé, notamment autour de la Lettre pastorale sur le problème ouvrier (1950). Le contenu d »un document inédit, la première version de la Lettre pastorale intitulée La Condition ouvrière chrétienne, est ici présenté au lecteur. Il est également fait état des nombreuses pressions des forces conservatrices à Rome. Au cours des années cinquante, la hiérarchie religieuse opèrera un important virage à droite, permettant ainsi aux tenants du corporatisme d »occuper dorénavant l »avant-scène.Appuyé sur de nombreuses sources inédites, cet ouvrage invite le lecteur à suivre les multiples péripéties de ce mouvement jugé trop novateur qui, dans le Québec de la « Grande Noirceur », sera étouffé par les pouvoirs politiques, patronaux et religieux.
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