Le droit colonial est, par définition, un droit de la domination. C »est ce que ne manquent pas de souligner les études postcoloniales qui ont fortement contribué au regain d »intérêt contemporain à son égard. Pourtant les caractéristiques du droit colonial, – sa complexité, sa variabilité dans l »espace colonial, sa mutabilité dans le temps, – indiquent que cette domination n »a rien eu de tranquille. Les contributions réunies dans cet ouvrage, qui traitent principalement de la colonisation française en Afrique du Nord et plus particulièrement de l »Algérie, tentent de restituer les manifestations de cette intranquillité et d »en démêler les causes.Parce qu »ils reposent sur un projet colonial qui ne dénoue jamais ses paradoxes, entre républicanisme, libéralisme et impérialisme, le droit et la doctrine juridique s »engagent dans les chemins sinueux de la « grammaire de la différence ». Les débats portent d »abord sur les critères de l »altérité du colonisé par rapport au colonisateur (la race, l »ethnie, la religion, le degré de civilisation). Ils se poursuivent autour de la question des conséquences juridiques qu »il convient de tirer de cette altérité, en termes de « statuts » : l »indigénat, le statut personnel, avec la grande question de la construction coloniale d »un droit musulman, les droits coutumiers. Ils se nourrissent enfin d »une interrogation sur la pérennité d »un droit dualisé en situation coloniale, quand sont évoquées les perspectives de l »assimilation ainsi que son agenda.Si le droit colonial nous vient en héritage, par une sorte de retour de l »histoire, le legs est peut-être plus complexe qu »il n »y paraît au premier abord. Il contribue certes à la lecture des dominations contemporaines, mais il fait aussi l »objet d »une succession partagée avec les États issus de la décolonisation, et a quelques effets de résonance dans l »actualité du pluralisme juridique.Jean-Philippe Bras est professeur de droit public à l »université de Rouen. Il a notamment dirigé l »Institut de Recherche sur le Maghreb Contemporain à Tunis, et l »Institut d »Études de l »Islam et des Sociétés du Monde Musulman à l »EHESS. Ses travaux portent principalement sur les évolutions des systèmes juridiques et politiques du monde musulman contemporain.
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