Homme d »État adulé, puis contesté, philosophe tâtonnant et assez tard affirmé comme tel, Francis Bacon n »est certes pas un penseur ordinaire. Il demeure néanmoins, dans la « traditive » qu »il affectionnait tant, celui qui a su faire passer un message à la fois inscrit dans une récente tradition de renouvellement des humanités et dans une résolue et ambitieuse entreprise de réforme des savoirs, les deux étant à tout moment parfaitement complémentaires. Penseur d »envergure revendiquée, il n »hésite pas à déployer ses ailes et à annoncer sans vergogne l »avènement d »une certaine « modernité », ce qui dans le vocabulaire qui lui est propre se traduit par l »expression Novum Organum, hommage rendu à Aristote en même temps que volonté de s »en libérer et de bâtir du neuf sur de l »ancien, s »il est vrai que les nains juchés sur les épaules d »un géant représentent l »ascendance de la nouvelle génération sur l »ancienne, puisque leur regard portera naturellement plus loin quelle qu »ait été leur dette légitime vis-à-vis des illustres ancêtres. La vérité est fille du temps : fille de son temps sans doute ; mais, tout aussi bien, fille des générations qui l »ont précédée et l »ont ainsi formée : tradition, novation se trouvent inextricablement mêlées. Toute rupture suppose un héritage et l »on n »inaugure qu »en regard d »un legs. Toute velléité de rénovation, de réformation, de ré-instauration installée dans le projet d »une Instauratio qui ne saurait être que magna, rencontre dans la diversité même de ses interprétations ou traductions l »association de l »exigée projection vers l »avenir et de l »inévitable prise en considération d »un passé ainsi revu et corrigé.
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