Les passions, cette part surdéterminée du pathos, ont fortement ébranlé laphilosophie à ses débuts et ne cessent d »intriguer. Si, depuis les enseignementsd »Aristote, on les associe volontiers à l »esthétique de la tragédie, à notreépoque, elles s »alimentent grassement à même l »actualité en dépit des appelsà la modération. Cette ère de postcolonialisme et de postmodernisme quenous traversons avec sa dose de scepticisme a beau soutenir la déconstructiondu sens et la désillusion, rien n »empêche l »exaltation de la ferveur pathétique.Et elle trouve un terrain particulièrement fl orissant sur la place publique, oùs »ébat la contagion.Nul doute que les milieux médiatiques et politiques sont une mine d »« emportementdes âmes », et aussi des esprits. Ils prennent le visage de la provocation, de l »indignation, de l »incitation, de la promesse, de l »accusation, du reprocheou de l »aveu ; ils excitent colère, vengeance, peur, confi ance, fi erté, compassiondans les gammes du pardon, de la tolérance, de l »ouverture, du partage et dela solidarité.Mais justement, une passion à dimension collective, qu »a-t-elle donc encommun avec l »amour, la compassion, la jalousie, ces états intériorisés dont ondit souvent qu »ils échappent au contrôle de la raison ? Y a-t-il des procédéspathétiques spécifi quement attachés au débat politique et sur lequel on peutprédire l »incidence ?Avec faits à l »appui, issus de l »actualité québécoise – des campagnes électorales, des débats sur la diversité et sur les accommodements raisonnables -, cet essaiexpose la vitrine des passions, leur mode de fonctionnement ainsi que leurseff ets sur notre compréhension des événements. Le jugement est atteint.Irrémédiablement.***
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