Préface de Marc de Launay Traduction d »Isabelle Kazlinowski et Marc de Launay Pourquoi pendant près de deux millénaires a-t-on pensé l »oeuvre d »art comme une imitation de la nature ? Comment la conception grecque de l »art au sens large a-t-elle pu être conciliée avec la doctrine chrétienne de la création ? La réponse à ses questions fait apparaître les arrière-plans philosophiques et théologiques des grands tournants fondateurs de la modernité esthétique. Cette dernière repose également sur la tentative sans cesse renouvelée d »articuler le sens des oeuvres et l »histoire de leur genèse, plus encore l »historicité même qui les parcourt : la critique de la tradition philosophique du concept débouche alors sur une anthropologie où la notion de métaphore permet de relire l »histoire des tentatives de définir l »homme en réhabilitant la rhétorique. La critique de la philosophie ne s »appuie pas alors sur un scepticisme finalement relativiste, mais permet au contraire d »intégrer l »historicité essentielle du langage à la compréhension des oeuvres. L »originalité de la pensée de Blumenberg est là : entrecroiser Nietzsche, Cassirer et Husserl pour dynamiser la modernité philosophique dans la perspective d »une phénoménologie de l »histoire qui ne peut plus désormais se passer de l »art.
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