La literatura no ha existido siempre. Los discursos a los que hoy aplicamos el nombre de ‘literarios’ constituyen una realidad histórica que sólo ha podido surgir a partir de una serie de condiciones –asimismo históricas– muy estrictas: las condiciones derivadas del nivel ideológico característico de las formaciones sociales ‘modernas’ o ‘burguesas’ en sentido general. En consecuencia, habrá que preguntarse: ¿qué caracterizaciones concretas otorga el horizonte teórico actual a los discursos literarios?
¿Qué sentido real puede poseer entonces toda esa amplia gama de discursos –usualmente considerados ‘literarios’– pertenecientes a los modos de producción no capitalistas, que seguimos utilizando continuamente para contraponer a los existentes en las sociedades posdieciochescas?
A propos de l’auteur
Juan Carlos Rodríguez (Granada, 1944-2016) ha sido una de las figuras más relevantes de la filosofía y la teoría literaria española. Catedrático de Literatura Española en la Universidad de Granada, discípulo de Louis Althusser en París, su obra ensayística es capital para entender la construcción ideológica de la literatura; sobre sus teorías se fundamenta el ideario de ‘La Otra Sentimentalidad’ en Granada, sobre la que luego se construye la llamada Poesía de la Experiencia. Entre su vasta obra teórica, desde la seminal ‘Teoría e historia de la producción ideológica. Las primeras literaturas burguesas’ (Akal, 1974 y 1990), cabe destacar ‘Lorca y el sentido. Un inconsciente para una historia’ (Akal, 1994), ‘La literatura del pobre’ (2001), ‘De qué hablamos cuando hablamos de literatura’ (2002), ‘El escritor que compró su propio libro’ (2003), ‘Introducción al estudio de la literatura hispanoamericana’ (Akal, 32005, con Álvaro Salvador), ‘Tras la muerte del aura: en contra y a favor de la Ilustración’ (2011), ‘Para una lectura de Heidegger’ (2011) y ‘De qué hablamos cuando hablamos de marxismo (Teoría, literatura y realidad histórica)’ (Akal, 2013).
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