Une autre vision de l’amour, se nourrissant des rapports de domination et de cruauté.
POUR UN PUBLIC AVERTI. Si l’amour est universel et intemporel, il est aussi parfois cruel. Dans ce recueil de contes et nouvelles, Sacher-Masoch met en scène à différentes époques et lieux, des personnages amateurs de souffrance et qui éprouvent du désir pour leurs bourreaux.
Un recueil classique de contes masochistes, avec la domination d’autrui pour fil rouge. Par l’initiateur du genre, Sacher-Masoch.
EXTRAIT
Au-dessus de la ville de Halyts, au haut des monts qui longent le Dniester se dirigeant du sud à l’est, s’étalent les ruines majestueuses du vieux château des tsars, en Galicie.
Des aigles construisent leurs aires, les renards creusent leurs souterrains là où, il y a des siècles, des princes puissants tenaient leur cour et recevaient les ambassades des empereurs de Byzance. Le rougegorge couve ses oeufs ; de petits lézards en or vert courent parmi les décombres ; des abeilles volètent en tous sens ; des fleurs sauvages s’épanouissent sur la vieille table de marbre devant laquelle se rendait la justice, sur la haute chaire de la chapelle et au fond des cachots éventrés.
Mais à l’époque où se passe cette histoire, les murailles se dressaient encore, menaçantes, dans le ciel rouge du soir, et les murs du palais scintillaient dans le miroitement de leur splendeur orientale.
Le grand tsar Wladimir est couché aux pieds de son esclave.
La fenêtre est ouverte et son arche grandiose entoure d’un cadre somptueux le paysage hivernal.
À PROPOS DE L’AUTEUR
Léopold von Sacher-Masoch (1836-1895) est un écrivain et historien né en Autriche et aux origines cosmopolites. Son oeuvre est principalement constituée de contes nationaux et de romans historiques regroupés en cycles. Il s’y trouve généralement une héroïne dominatrice ou sadique, et le sens narratif vient des légendes et histoires du folklore slave, ayant bercé d’enfance de l’auteur. Le terme « masochisme » est forgé à partir du patronyme de Sacher-Masoch par le psychiatre Krafft-Ebing dans
Psychopathia Sexualis (publié en 1886), et est considéré par celui-ci comme une pathologie. Pour Gilles Deleuze, qui a analysé et popularisé l’auteur, son œuvre est pornologique, car projetant la pornographie dans le champ philosophique.
À PROPOS DE LA COLLECTION
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