Considerado por algunos como padre del existencialismo y por otros como impulsor de una nueva concepción de la fe cristiana basada en el compromiso individual, el filósofo, teólogo y prolífico escritor danés Søren Kierkegaard (1813-1855), ha tenido una influencia crucial tanto en el pensamiento filosófico como en la teología actual. Su padre, un rico comerciante, practicaba un luteranismo estricto y vivía obsesionado por sus temores y concepciones de culpabilidad pecaminosa que le atormentaban constantemente. Ello influyó de manera muy profunda en el carácter y pensamiento de Sören, que al estudiar teología y filosofía en la Universidad de Copenhague y entrar en contacto con la filosofía hegeliana, contra la que reaccionó con apasionamiento, pero que le llevó a abandonar la práctica religiosa y adoptar por un tiempo una vida social bastante desenfrenada. Tras la muerte de su padre en 1838, decidió reemprender sus estudios teológicos, y en 1840 se comprometió con Regine Olson, una chica de 17 años; pero muy pronto se dio cuenta de su incapacidad para mantener una relación y vivir en pareja a causa de su naturaleza melancólica y de su vocación filosófica. Convencido de que tampoco quería ser pastor, utilizó la herencia recibida de su padre para dedicarse por completo al pensamiento filosófico y a escribir sus más de veinte obras. En ellas arremete contra la iglesia luterana danesa, a la que consideraba frívola y racionalista, donde la ejercitación de la fe equivalía a una mera costumbre social, y defiende un cristianismo que, tomando conciencia del pecado, se atreve a ser ante Dios, sin vanos apoyos en la comunidad. El cristiano es aquel que desespera de las convenciones sociales, para buscar a Dios desde el fondo de su existencia. Para él, ser cristiano no es seguir una creencia o una costumbre, sino a una Persona, una forma de vida guiada por la fe en el Cristo vivo, que hace posible la ‘contemporaneidad’ con Él.
A propos de l’auteur
Manfred Svensson nació en Jönköping, Suecia, en 1978. Casado, tres hijos. El año 2000 obtuvo el grado de Licenciado en Humanidades, mención Filosofía, por la Universidad Adolfo Ibáñez (Viña de Mar), Chile. Entre 2003 y 2007 realizó estudios doctorales graduándose obteniendo el reconocimiento como Doctor en Filosofía por la Ludwig-Maximilians-Universität, de München, Alemania, pasando a incorporarse luego al Instituto de Filosofía de la Universidad de los Andes, donde enseña filosofía medieval y dirige el magíster en filosofía. Está especializado en el tema de grandes pensadores cristianos, pero particularmente en cuestiones de filosofía práctica en san Agustín, recepción de Aristóteles en el protestantismo (sobre todo Melanchthon), y teorías sobre la conciencia moral. Ha publicado numerosos artículos técnicos en revistas especializadas, como: ‘¿Adiaphora en san Agustín?’ en ‘Traditio’; Studies in Ancient and Medieval Thought, ‘History and Religion’ 65, 2010; Theorie und Praxis bei Augustin en ‘Alber’, Freiburg, 2009; Abelardo. El argumento del Diálogo entre un Filósofo, un Judío y un Cristiano en ‘Philosophica’ 32, 2007; Variaciones sobre el mal en san Agustín en ‘Revista de Filosofía’ (Venezuela) 61, 2008; Joseph Butler y el contexto de la conciencia. Una lectura de los Fifteen Sermons Preached at the Rolls Chapel’en ‘Praxis Filosófica’ (Colombia) 29, 2009; Philipp van Limborch y John Locke. La influencia arminiana sobre la teología y noción de tolerancia de Locke en ‘Pensamiento’ (España) 244, 2009. Ha traducido al español La Época Presente de Søren Kierkegaard, y es autor de los libros Theorie und Praxis bei Augustin (Alber, Friburgo, 2009), Resistencia y gracia cara (Clie, Barcelona, 2011) y Más allá de la sensatez (Clie, Barcelona, 2011) El Pensamiento de Søren Kierkegaard (Clie, Barcelona, 2013).