‘Max Jacob, ou la grâce. Si la poésie dit quelque chose à l »homme – quelque chose que ne lui disent pas le roman, ni la philosophie – ce doit être ceci : que tout soit nouveau. C »est à cela, il me semble, qu »on reconnaît le poète, à cet appétit démesuré de nouveau, jusqu »à l »ivresse, jusqu »à la folie parfois. Alors ce n »est pas affaire de quelques adjectifs, ni recherche de quelque impression particulière sur l »esprit du lecteur, mais désir de changer le monde, et pour cela de changer le langage, de se changer tout entier, comme de se retourner. Au plus profond il y a ce désir, comme un qui perdrait son enveloppe humaine et revêtirait la parure de l »ange, ou comme un qui se perdrait dans le gouffre de sa propre géhenne. Le chamane, au moment de l »extase, entend venir vers lui les esprits, dans un bruit de galop, dans une rumeur inconnue qui l »angoisse et le ravit. Puis, le moment venu, il se sépare de lui-même, il prend son vol au-dessus du monde. […] Il y a ce souffle dans la poésie de Max Jacob, comme un vent venu de l »autre côté du monde, apportant la substance de l »éternité. C »est ici, dans ces ‘derniers poèmes’, que l »on sent le mieux la vérité de cette révélation. Car, tandis qu »il écrit sur l »enfer, sur l »infini de l »espace, ‘les dièses et les bémols du silence kilométrique de l »azur’, lui, ‘Max le fou’, qui découvre qu »il est le ‘clown’ : ‘Jadis personne ne me remarquait dans la rue, maintenant les enfants se moquent de mon étoile jaune. Heureux crapaud! tu n »as pas l »étoile jaune!’ Alors se préparent les événements terribles qui le conduiront à la misère du camp de Drancy, et à la mort.’J.M.G. Le Clézio, 29 juin 1981.
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