‘La poésie de Morven, c »est d »abord une poésie incarnée. Monologues, dialogues, chansons qui conservent toutes les inflexions de la voix humaine, le débit, la coupe de phrases, la tournure d »esprit vive et imagée des Bretons de Cornouaille, ces effusions brèves et ces violences brisées, ces sautes de passion et ces interpellations railleuses, tendres ou indignées : quelle intensité de vie et quelle bonhomie! On se croirait à l »aurore du XVIe siècle. Nous sommes en pleine pâte humaine, dans un réseau de cris, de cadences, de rythmes et d »images, qui enserre autant de petits drames d »un raccourci frémissant. Ce mariage du lyrisme et de la bonhomie s »est consommé très rarement dans les lettres françaises. Villon, La Fontaine, Verlaine, Apollinaire, font un bien petit troupeau. Quoique leur pair, Max Jacob, juif et breton, ne pouvait ressembler à aucun d »eux, mais rien ne les rapproche peut-être davantage que ce fond d »humeur très mystérieux dont Max eut pleine conscience : ‘La gaîté, surtout la triste, est le feu divin. »Julien Lanoë.
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