Nicolai Hartmann 
Des Proklus Diadochus philosophische Anfangsgründe der Mathematik nach den ersten zwei Büchern des Euklidkommentars dargestellt [PDF ebook] 
Philosophische Arbeiten

German philosopher Arthur Schopenhauer wrote a strong text to explain his belief system in “The World as Will and Idea”. Rather than viewing the world as a construct within itself, Schopenhauer argue …

Put bez glave govori o vama – o vašem „pravom identitetu’. Na neverovatno neposredan način, Harding ukazuje na neočekivano čudesno mesto u vama, večito kreativan izvor svih stvari.  Ne postoji n …

◎佛陀略傳◎ 文／星雲法師 兩千五百年前，教主釋迦牟尼佛降生在印度迦毘羅衛國。 他的父親名叫淨飯大王，是迦毘羅國昀國王，母名摩耶夫人，是位賢能的王妃。 佛陀陽初時，名叫悉達多太子，那是在夏末秋交的四月八日，佛陀誕生在藍毗尼花園。 太子初降生的時候，有很多的瑞相。太陽分外的光明，百花更是芬芳，天空瀉下的兩條銀鍊似的淨水，地上湧出金盆來沐浴。 太子降生後，即能行走七步，腳下有朵朵蓮花，並且一手指天， …

本书作者李靖炎同时具有自软科学工作者与社会科学工作者的双重身份。作为自软科学工作者，他是国际上进化细胞生物学的开拓者之一，主要从事细胞核的进化起源问题研究的开创。在社会科学的研究上，作者对‘革命马克思主义’进行了分析研究与扬弃发展，自成一家之言。作者是大陆前《炎黄春秋》杂志的核心撰稿人之一。 作者的一生处于社会的大动荡与大发展的时代，不可避免地具有一些传奇性的色彩。本书不仅记述了他本人和他的同辈 …

這幾乎是天經地義的哲理。一個“活”意識，總是以第一稱做為自稱的認知，不是嗎？ 「我」若不是“活”的，能有『第一稱』之義嗎？ 舉個例，在2016年的台灣阿里山上一顆石頭，能自稱2016年即是它的『現在』嗎？不可能吧！ 您親身覺知過：『現在』是，〝正〞落在您自己“不是活”的時間區嗎？當然不！「現在」、「此地」、「我」、「當下」不就是“活”的第一稱嗎？這麼關鍵的“活”，卻被物理學家所遺忘，怎不生「時流 …

《圖書簡介》 本書集錄旅加華人梁逸波先生過去五年來針對社會時弊所抒發的文章，見解精到、深刻分析，表現出對中國人民的期許，對中國前途的信心，以及對傳統思想的省思，充分詮釋了梁逸波對孫中山先生「三民主義」所帶來遠大的政治抱負和積極的人生態度。 《自序》 本書內容是我個人的對當前時勢的感想和對國人前途的希望；首先我要多謝各位前輩長者之支持和鼓勵，感謝加拿大華文作家協會徐新漢會長之協助和支持、感謝僑務顧 …

本书为美国李炎曾先生所著，内容分为三部，分别为：「孙子兵法」、「三十六计新编」、「胸怀大志」。   「孙子兵法」，本书为1972年4月从山东临沂银雀山汉墓所出《孙子》残简释文，分上下两编。上编为《孙子》十三篇残简。由于竹简残缺较甚，文字不能完全连贯，但有不少长于今本的地方。下编收《孙子》佚文残简四篇以及记孙子见吴王以兵法试诸妇人的残文一篇，对研究《孙子》的思想有一定参考价值。作者于每篇 …

孔子說：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」 作者以其獨特的眼光和銳角，以談古論經方式，對古籍及中外人文某些領域進行一次梳理與詮釋。是一部引人深思?繼承和發揚傳統文化的雜文集。具有批判性、瞻前性與建設性。 黃鶴昇，本名黃學昇，德文名Kai Huang，儋耳道中人。現為歐洲華文作家協會會員，世界詩人大會永久會員，獨立中文筆會會員。著有短篇小說集《圈圈怪誕》，哲學論著《老莊道無哲學探釋》、《 …

本书为主标题《美华融汇天下平》的系列作品之二。 第一册：《美华融汇天下平》–《美国/洲不是异国他乡》 第二册：《让你的灵魂跟上来》 第三册：《美华人民的智慧》 《让你的灵魂跟上来》 资本无情攫取，消费贪婪无忌，但这世间依然觉悟有情。科技创新情感疏离心灵迷茫，但这人间大爱还是汹涌澎湃恒久无悔。人类自恃高贵，终将回归泥土。一场尊严与平凡的博弈，结束了！天地依然，河流涓涓，万木葱葱，新春再现…… …

這是一本哲思索引啟示書，淺顯的向您展示蒼生之路，如果您了解哲學，你或許會知道，哲學很難開口解釋清楚，根本就是可意會而不可言傳「例如：佛祖的不立文字，拈花微笑、直指本心。」 哲思愈重者文字愈少，甚至不言不語，這就是所謂哲學的矛盾，講得多就悟得少，文字的描述只是為求一個「有會於心」的相通意念。 老孤我是一個哲思者，浮沉生存在這眾生相煎的人世之中，沒有甚麼高深的學問知識，只是我喜歡思考天地之間的種種道 …