‘Avec Rimbaud et Mallarmé, Valéry abolit la religion du sens unique d »un texte. Pas de centre, de point fixe – et ceci est valable pour tous les poèmes cités ici ; un décentrement incessant, des surimpressions plastiques, phoniques, des métaphores qui se renforcent de nouveaux éléments à cent vers de distance, des durées multiples qui s »organisent à l »intérieur du poème, comme l »histoire ou le corps ont des durées différentes, le cœur, la vue, la marche, et l »ensemble c »est la vie du corps ; des substitutions d »une durée à l »autre (c »était le rythme de la durée de la marche, et cela devient, oui, le rythme de la durée d »un cœur qui bat, qui s »arrête, qui bat encore). Pas de poésie plus mobile, comme le sang. Et puis, un échange entre le passé, le futur, le présent, qui rend heureusement impossible toute chronologie interne ; un temps plein, et paradoxal : une achronie généralisée, le temps du rêve.’Jean Levaillant.
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