Navid Kermanis Romane und Prosabücher bewegen sich an der Grenze zwischen Autobiografie und Fiktion, sie experimentieren mit den großen Themen und ermöglichen einen neuen Blick auf Liebe und Tod, Kunst und Politik. Als Orientalist befasst sich der deutsch-iranische Autor mit der Ästhetik des Korans und der frühislamischen Mystik, als Reporter berichtet er vom Flüchtlingstreck nach Europa und aus den Krisengebieten u.a. des Nahen Ostens, als Essayist und politischer Redner setzt er sich für einen weltoffenen Patriotismus, ein emphatisches Bekenntnis zu Europa und den Dialog zwischen Christentum und Islam ein. In all seinen Texten verbinden sich präzise Zeitdiagnosen mit einer hochreflexiven Erzähllust.
Table des matières
– Navid Kermani: Möge seine Seele froh sein. Heinz Ludwig Arnold
– Thomas Anz: Kunst der Emotionalisierung. Navid Kermanis Poetik des Todes
– Torsten Hoffmann: Trennungsprobleme. Navid Kermanis Autofiktionen
– Michael Hofmann: Scheitern und Glück. Navid Kermanis Liebesdiskurse
– Walter Erhart:’Grundton überhaupt des Lebens’. Navid Kermanis Neil Young
– Navid Kermani: Brief an Elliot Robertson, den Manager von Neil Young
– Gustav Seibt ‘Danke, Deutschland’. Kermanis Rede ’65 Jahre Grundgesetz’ vor dem Deutschen Bundestag
– Nora Bossong:Die Grenzen des Himmels. Ein befangener Blick auf Navid Kermani als Mittler zwischen Politik und Poesie
– Felix Heidenreich/Klaus von Stosch: Religion und Politik. Ein Briefwechsel über Navid Kermani
– Claudia Kramatschek: Herodot reloaded oder Der Welt ein Ohr leihen. Kermanis Reisereportagen
– Norbert Lammert: Begegnung mit Navid Kermani
– Torsten Hoffmann: Navid Kermani – Auswahlbibliografie
– Biografische Notiz
A propos de l’auteur
Torsten Hoffmann, geb. 1973, Dr. phil., Heisenberg-Stipendiat der DFG an der Universität Frankfurt a.M. Zuletzt erschienen: ‘Echt inszeniert. Interviews in Literatur und Literaturbetrieb’ (Mithg., 2014), Ernst Toller: ‘Sämtliche Werke’ (Mithg., 2014), ‘Körperpoetiken. Zur Funktion des Körpers in der Dichtungstheorie des 18. Jahrhunderts’
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