M. Ragip Zik (M.A.) is a sociologist and works as a research fellow at the Collaborative Research Centre »Affective Societies« (DFG-SFB 1171) at Freie Universität Berlin. Focusing on contemporary visual practices in political struggle, his project follows a critical approach to concepts of digitality, iconography, and affect. He has previously researched on artistic practices, collective memory, and resistance cultures. He currently serves as a board member at the International Sociological Association”s Visual Sociology Research Committee.
6 Ebooks by Hauke Lehmann
Matthias Lüthjohann & Jonas Bens: The Politics of Affective Societies
Many claim that political deliberation has become exceedingly affective, and hence, destabilizing. The authors of this book revisit that assumption. While recognizing that significant changes are occ …
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Hauke Lehmann: Affektpoetiken des New Hollywood
Woran bindet sich die Emotion des Zuschauers im Kino? Und wie lässt sich eine Geschichte dieser Bindung schreiben? Mit Blick auf diese Fragen konzipiert die Arbeit von Hauke Lehmann die filmhistorisc …
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Hermann Kappelhoff & Jan-Hendrik Bakels: Emotionen
Das Handbuch führt erstmals die vielseitigen Traditionen der Emotionsforschung zusammen. Den Anfang macht eine historische Betrachtung der Emotions- und Affekttheorien von der Antike bis zur Moderne. …
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Hauke Lehmann: Affect Poetics of the New Hollywood
How is affective experience produced in the cinema? And how can we write a history of this experience? By asking these questions, this study by Hauke Lehmann aims at rethinking our conception of a cr …
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Hauke Lehmann: Affect Poetics of the New Hollywood
How is affective experience produced in the cinema? And how can we write a history of this experience? By asking these questions, this study by Hauke Lehmann aims at rethinking our conception of a cr …
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Hauke Lehmann: Deutsch-türkisches Kino zwischen Filmproduktion und Filmkonsum
Wie verändert sich die Sicht auf einen Film, wenn man ihn als „deutsch-türkisches Kino’ klassifiziert? Und wie lässt er sich verstehen, wenn man seine Bilder stattdessen als Produkte eines Filmesehen …
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