Glaube in Geschichte und Gegenwart
Das Stichwort Glaube umgreift das Ganze der christlichen Theologie. Es gilt, am Begriff des Glaubens die radikale Subjektivität und die auf Gottes Handeln verweisende Objektivität hervorzuheben.
Die Autoren dieses Bandes stellen unter anderem das Verständnis des Glaubens in den biblischen Schriften dar, spüren seine Entwicklung in der Geschichte der Kirche bis zur Gegenwart nach und fragen nach seiner Position in der Kirche heute.
Daftar Isi
Einführung
Friedrich W. Horn: Glaube in sieben
theologischen Disziplinen 1
Sekundarliteratur 7
Altes Testament
Christoph Levin: Glaube im Alten Testament 9
1. Die Etymologie von ha amin (»glauben«) 9
2. Jesaja 7, 9b als Ausgangspunkt 10
3. Die Immanuel-Weissagung Jesaja 7, 1 – 17 11
4. Die Forderung des Glaubens hat ihren Grund in der Davidverheißung 12
5. Das Bündnisverbot 13
6. Der Glaube ist Antwort auf die Verheißung 15
7. Die Anwendung von Jesaja 7, 9b in 2. Chronik 20, 20 16
8. Der Jahwekrieg Ex 14 17
9. Das Ecksteinwort Jesaja 28, 16 19
10. Abrahams Glaube nach Genesis 15, 6 21
11. Exodus 4 und der Zweifel an den religiösen Amtsträgern 23
12. Die Unbedingtheit der Glaubensforderung 24
13. Ein theologischer Schlusselbegriff aus der Spätzeit des Alten Testaments 26
Quellen- und Literaturverzeichnis 28
Neues Testament
Friedrich W. Horn: Glaube – Nicht Weisheit der Menschen, sondern Kraft Gottes 33
1. Einführung 33
2. Glaube in Judentum und Hellenismus 38
3. Jesus 41
4. Die Pistis-Formel 44
5. Paulus 45
6. Pastoralbriefe 53
7. Johannesevangelium 55
8. Hebräerbrief 57
9. Glaube im Neuen Testament 59
Quellen- und Literaturverzeichnis 59
Kirchengeschichte
Martin Ohst: Glaube in der Kirchengeschichte – Zu den geschichtlichen
Wandlungen eines Zentralbegriffs der christlichen Religion 65
1. Der Glaube im Antiken Christentum 65
2. Augustinus 81
3. Konturen des katholischen Glaubensbegriffs seit dem Frühmittelalter 92
4. Die reformatorische Transformation des Glaubensbegriffs 104
5. Verfestigungen und beginnende Auflösungen 122
Quellen- und Literaturverzeichnis 127
Systematische Theologie
Christiane Tietz: Der Glaube – sein Charakter, seine Nachbar- und Gegenbegriffe
aus systematisch-theologischer Perspektive 133
1. Glaube und Erkennen, Wissen, Verstehen 133
2. Glaube und Gefühl 139
3. Glaube, Religion und Offenbarung 141
4. Der Glaube und sein Gegenstand 147
5. Gewissheit, Zweifel und Unglaube 150
6. Die Passivität und Aktivität des Glaubens 153
Quellen- und Literaturverzeichnis 158
Praktische Theologie
Jan Hermelink: Glauben – die Perspektive der Praktischen Theologie auf die
gegenwärtige christliche Religion 163
1. Einführung: ›Glauben‹ in praktisch-theologischen Lehrbüchern und
Überblickswerken 163
2. ›Glauben‹ in praktisch-theologischen Einzeldisziplinen 166
3. ›Glauben‹ im populären Sprachgebrauch der Gegenwart 177
4. Religionssoziologische Perspektiven 180
5. ›Glauben‹ als normatives Gegenuber von ›Religion‹ in der Praktischen Theologie
Wilhelm Grabs 184
6. Bündelung: ›Glaube‹ als Hinweis auf wesentliche Anliegen der Praktischen Theologie 189
Quellen- und Literaturverzeichnis 193
Religionswissenschaft
Daniel Cyranka: ›Glaube‹ als Gegenstand der Religionswissenschaft 197
1. Phänomenologie und theologische Hinsichten 198
2. Religionswissenschaftliche Problematisierungen 211
3. ›Glaube‹ als Gegenstand der Religionswissenschaft? 223
Quellen- und Literaturverzeichnis 227
Judaistik
Matthias Morgenstern: Glaube und Glauben im Judentum 231
1. Der Begriff des jüdischen Glaubens 231
2. Glaube in der jüdischen Bibel 236
3. Glaube im rabbinischen Judentum 237
4. Glaube in der mittelalterlichen Religionsphilosophie des Judentums 242
5. Glaube in der modernen jüdischen Religionsphilosophie 247
6. Haretischer Glaube 250
7. Zusammenfassung und Ausblick 252
Quellen- und Literaturverzeichnis 253
Friedrich W. Horn: Glaube – weniger Darstellung der Glaubensgegenstande als
vielmehr Blick auf die subjektive Seite der christlichen Religion 257
Literatur 262
Autoren 263
Personenregister 265
Sachregister 269
Tentang Penulis
Prof. Dr. Friedrich W. Horn studierte Evangelische Theologie in Wuppertal und Göttingen; 1982 Promotion; 1990 Habilitation; seit 1996 Professor für Neues Testament an der Johannes Gutenberg-Universität Mainz.
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