Zwei grundlegende Einsichten lassen sich aus den Ausfuhrungen Baaders in der 19. Vorlesung ableiten: Es gibt eine okkulte Offenbarungstradition und das, was Gegenstand der Offenbarungsgeschichte ist, ist nicht die Offenbarung selbst. Denn Offenbarungsgeschichte bezeichnet das Gesetz, unter welchem sich der menschheitsgeschichtliche Zerfall der Offenbarung vollzieht. Sie steht somit im Zeichen einer Urverdrangung des Wesens des Unbewussten. Und sie bleibt ihrem Verdrangungs-Schicks...
Zwei grundlegende Einsichten lassen sich aus den Ausfuhrungen Baaders in der 19. Vorlesung ableiten: Es gibt eine okkulte Offenbarungstradition und das, was Gegenstand der Offenbarungsgeschichte ist, ist nicht die Offenbarung selbst. Denn Offenbarungsgeschichte bezeichnet das Gesetz, unter welchem sich der menschheitsgeschichtliche Zerfall der Offenbarung vollzieht. Sie steht somit im Zeichen einer Urverdrangung des Wesens des Unbewussten. Und sie bleibt ihrem Verdrangungs-Schicksal verfallen, solange das okkulte Wesen des Unbewussten selbst unerkannt und ungedacht bleibt. Dass die Beitrage der modernen Tiefenpsychologie zur Erforschung des Unbewussten nicht hinreichen, um die Verdrangung der Offenbarung selbst zu brechen, leuchtet ein. Vielmehr tragt die Begriffswelt der Psychoanalyse selbst nicht unerheblich zur phylogenetischen Verdrangung der wahren Ursprunge von Religion bei. Die menschheitsgeschichtliche Urverdrangung des Unbewussten aufgrund eines Willens zur Gegenoffenbarung legt der Autor dar anhand der kabbalistischen Deutung des biblischen Narrativs vom Sterben der Konige von Edom" (Gen. 36, 29 ff.), welche die Abhandlung Idra Rabba" des Sohar uberliefert. In dem Untergang der edomitischen Urwelten, die als untergehende zugleich die Hierarchienkette einer Tradition von Gegenoffenbarung bilden, findet das okkulte Schicksal der Menschheitsgeschichte seinen tiefsten symbolischen Ausdruck.
