Hace varios años, bajo la tutela de nuestra querida colega Cristina De la Torre, nos reunimos varios profesores que dictamos en algún momento los cursos de ‘Historia de las ideas políticas’ e ‘Introducción a la ciencia política’ en la Facultad de Finanzas, Gobierno y Relaciones Internacionales, para trabajar en un libro que nos sirviera de guía a profesores y estudiantes en la tarea de enseñar y aprender sobre la historia y la filosofía política. La obra completa se dividió en cinco tomos: en el primero se compilan los autores que hemos denominado clásicos; el segundo comprende los autores cuyas teorías políticas se desprenden de ideas religiosas; el tercero se dedica exclusivamente a Marx y los autores marxistas y neomarxistas; el cuarto reúne a los autores que hablan sobre democracia, y el último se denomina ‘otras voces’ y congrega a autores que no se clasifican en las categorías anteriores, pero que, sin duda, hicieron contribuciones importantes a la teoría política. Todos los ensayos que reúne esta obra son fruto de nuestra experiencia como docentes y estudiosos de la filosofía política, y esperamos que los estudiantes disfruten y saquen provecho del esfuerzo que hemos hecho por expresar las ideas políticas más importantes de los autores tratados.
Jadual kandungan
CONTENIDO
PRESENTACIÓN
Héctor Heraldo Rojas Jnénez
SAN AGUSTÍN DE HIPONA (354 D.C.-430 D.C.). PENSAMIENTO POLÍTICO
Jorge Iván Cuervo R.
I. Introducción
II. La influencia de Cicerón en la obra política de san Agustín
A. la condición de posibilidad del Estado en La Ciudad de Dios
III. El Estado como fundamento del orden en la ciudad terrenal
IV. La idea de justicia como sustento de La Ciudad de Dios
V. Conclusiones
Bibliografía
SANTO TOMÁS DE AQUINO (ROCCASECCA, ¿1225?-FOSANOVA, 1274) EL DOCTOR ANGÉLICO
Arnovy Fajardo Barragán
I. La vida política y cultural en la Europa de mediados del siglo XIII
II. La vida del doctor Angélico
III. Las obras del doctor Angélico
IV. La teoría política de santo Tomás
A. Qué es la política para santo Tomás
B. El sujeto político: criatura de Dios y animal social
C. Las formas de gobierno: su apuesta a favor de la monarquía
D. El papel de la justicia y de la ley
E. La paz y la sedición
F. El problema político y moral de la tiranía
Apuntes finales
Bibliografía
MARSILIO DE PADUA (ITALIA, 1275/80-ALEMANIA 1342/43)
Mario A. Gallego
Breve nota sobre el autor
Definiciones
Introducción
I.Antecedentes históricos
L.A. Doctrina de las dos espadas
I.B. De la doctrina a la confrontación
II. El ‘marsilismo’
II.A. Del dualismo al monismo
II.B. Por una estructura eclesiástica más participativa
Conclusiones
Bibliografía
ERASMO DE ROTTERDAM (1466-1536). EL HUMANISTA POR EXCELENCIA
Magda Catalina Jiménez Jimenez
El intenso tiempo de Rotterdam
IA. El desarrollo de una vida estructurada desde las virtudes, permite al hombre alcanzar su verdadero potencial
IB. Todo depende del conocimiento que cada uno logre de sí mismo
IIA. Sin embargo, el reflejo de ese conocimiento se debe dar de forma especial en el gobernante y bajo un sentido de justicia y moderación
IIB. Ya que la justicia y la moderación, son valores que garantizan el alcance de la paz y la felicidad de sus gobernados
Bibliografía
TOMÁS MORO (LONDRES, 1478-1535). GENIALIDAD, DESDE LA INGENUIDAD HASTA LA CRÍTICA PROFUNDA
Héctor Heraldo Rojas Jiménez
Sobre el autor
Introducción
I.Contexto histórico
A. El renacimiento y el humanismo
B. Creación de la Iglesia anglicana
II. Utopía
A. La utopía y su crítica al capitalismo
B. Crítica al modelo político
Conclusiones
Bibliografía
MARTÍN LUTERO (EISLEBEN, ALEMANIA, 1483-1546). UN HOMBRE DE FE
Diego Jaramillo Mutis
Sobre el autor
Introducción
I. El rompimiento con las autoridades
A. Lutero frente a la iglesia: las noventa y cinco tesis
B. Excomunión y proscripción: la dieta de Worms
II. El pensamiento político de Lutero
A. La doctrina de los dos reinos
B. La revolución de los campesinos
A modo de conclusión
Bibliografía
JUAN CALVINO (1509-1564). El LADO RADICAL DE LA REFORMA
PROTESTANTE
Magda Catalina Jiménez Jiménez
Juan Calvino testigo y actor de su tiempo
IA. Para el calvinismo el cumplimiento de los parámetros religiosos permite al creyente alcanzar su salvación
Primera estancia en Ginebra: 1536- 1538
IB. La salvación depende de la predestinación y la obediencia de fe dentro de la comunidad
Segunda estancia en Ginebra: 1541- 1564
IIA. La creación de una estructura institucional y gubernamental enmarcada bajo el desarrollo de virtudes religiosas
IIB. Garantiza a sus miembros la estabilidad política, social y económica necesaria para alcanzar la felicidad
Bibliografía
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