Malliṣeṇasuri 
Syād-vāda-mañjarī [PDF ebook] 
The Flower-Spray of the Quodammodo Doctrine

في نزاعات البقاء: الإسلام، أمريكا، وعلم النفس التطوّري، يفحص المؤلف جوانب متعددة من الإسلام وثقافته بواسطة منظور دارويني. إن سماح الإسلام بتعدّد الزوجات، والأسباب الأساسية وراء تبعيّة النساء في العدي …

ذكر الإمام النووي فى مقدمة هذا الكتاب أن علم الحديث من أفضل القرب إلى رب العالمين، وكيف لا يكون وهو بيان طريق خير الخلق وأكرم الأولين والآخرين وهذا كتاب اختصرته من كتاب الارشاد فى علوم الحديث للشيخ ا …

في هذا الكتيب الصغير رسالة من أشهر وأمتع رسائل الإمام الحجة أبي حامد الغزّالي، ويحدثنا فيها عن المعنى الحقيقي للسعادة، ويحدثنا عن القلب وعساكره وخدمه ويعرفنا بالنفس وخواصها، والعلاقة بين العبد وبين ا …

متن مختصر صنفه العالم المحدِّث: أبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي، المتوفى سنة 321هـ، وهي عقيدةٌ موافقة في جُلِّ مباحثها لما يعتقده أهل الحديث والأثر، أهل السنة والجماعة، وقد ذَكَرَ عددٌ …

الأشباه والنظائر وهو كتاب كبير في الفقه على المذهب الشافعي، يعد من أشهر كتب الفقه عند العلماء ودارسي الفقه، ألفه الحافظ جلال الدين السيوطي (849-911)، يجمع الكتاب بين القواعد الفقهية وبين الفروع والمس …

’قالَ مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ: اعْقِلُوا يا مَعْشَرَ المُسْلِمِينَ هَذا الخِطابَ ولِأيِّ شَيْءٍ قَصَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ شَأْنَ قَوْمِ لُوطٍ وقَبِيحَ ما كانُوا عَلَيْهِ مِنَ الفِسْقِ بِإتْيانِهِمُ …

لهذا الكتاب اسم آخر : المرقبة العليا فيمن يستحق القضاء والفتيا وهو كتاب وضع فيه مصنفه نبذا’ من الكلام في خطة القضاء وسير من بلغ من القضاة رتبة الاجتهاد وحكم القاصر عن تلك المنزلة في استنباط الاحكام، …

هذا مختصر دونه العلامة 'أبي الضياء خليل’ على مذهب الإمام مالك بن أنس، بين منه ما جاء به الإمام مالك من فتوى، مشيراً بـ 'فيها’ للمدونة، وبـ’أول’ إلى اختلاف شارحيها في فهمها وبـ’الاختيار’ للخمني، وبـ’ا …

مقتطف من مذكرات علامة العراق وعماد هذا المؤتمر السيد عبد الله بن الحسين السويدي العباسي توفى 1174 مقتطف من مذكرات علامة العراق وعماد هذا المؤتمر السيد عبد الله بن الحسين السويدي العباسي توفى 1174 مقت …

مُجمل الِاعْتِقاد: إن الله واحِد لا من عدد لا يجوز عَلَيْهِ التجزؤ ولا القِسْمَة وهُوَ واحِد من كل جِهَة وما سواهُ واحِد من وجه دون وجه، وأنه مَوْصُوف بِما أوجبه السّمع والاجماع وذَلِكَ دَلِيل إثْبات …