En la Metafísica de las costumbres (1797), su último libro de filosofía moral, Kant rehace los conceptos y principios de su filosofía jurídica, ética y política, al hilo de una discusión sobre las relaciones entre derecho y ética. El derecho a que Kant se refiere es aquel cuyos principios se expresan en la ‘Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano’ de 1789; Kant concibe la ‘doctrina del derecho’ del presente libro como un análisis de esa Declaración, a la que convierte en una teoría del derecho perfectamente articulada. Y la ‘doctrina de la virtud’ o ética versa sobre el ‘fin en sí’ que el ser libre es, en que ya se asentaba aquella teoría del derecho, pero entendido ese fin como un fin que debes proponerte tú, cosa que el derecho, precisamente por considerarte libre en lo que toca a fines, no podría imponerte. Libertad, pues, como principio del derecho y deber de ser libre como principio de la ética. Kant enmarca su consideración de los principios del derecho y de la ética en una consideración del orden de derecho como un orden esencialmente tripartito. Para la existencia moderna, que ha hecho experiencia de la globalidad de su morada en la Tierra, por la que los asuntos de todos se mezclan con los asuntos de todos, un efectivo orden de derecho habrá de componerse del derecho de los Estados de derecho, del derecho que ha de regular las relaciones entre los Estados de derecho y del orden de derecho que ha de regular la red cada vez más densa e inextricable de relaciones cosmopolitas; ‘si falla una de estas tres partes, necesariamente tienen que fallar las otras dos’. Tras la catástrofe del sistema de Estados atenido a la relación amigo-enemigo, tras el ascenso y hundimiento del socialismo de Estado y tras el fin del orden de la posguerra, este Kant radicalmente ilustrado de la Metafísica de las costumbres se nos vuelve a imponer hoy otra vez en todos sus registros como un referente único que queda también muy por delante de lo que fueron sus principales recepciones por Rawls, Habermas y otros en el último tercio del siglo XX.
Tabela de Conteúdo
Índice
PRÓLOGO de Tomás S. Vives Antón 13
INTRODUCCIÓN DEL TRADUCTOR 17
Primera parte: miseria y grandeza de la metafísica de las costumbres 18
Cuestiones de nombre 18
Ediciones de la Metafísica de las costumbres 19
Ediciones y traducciones de la obra 20
Nuestro texto de referencia 21
Miseria de la forma del texto 23
Perplejidades ante el contenido del texto 23
Remediando los problemas de forma: la edición de Ludwig 24
Segunda parte: la filosofia del derecho de Kant 26
Sección Primera: Kant y la Revolución francesa 26
La génesis de la Metafísica de las costumbres 26
Kant y las Declaraciones de 1776 y 1789 28
La Declaración de 1789, lo mío y lo tuyo externos, el Estado 30
Kant trasciende la perspectiva de la Declaración 33
Sección Segunda: Kant y la tradición de la doctrina del derecho natural 34
El carácter tripartito del orden de derecho 34
Sobre el derecho de personas, libertas y servitus 35
La santidad de la persona 36
Kant rehace, pues, la tradición y la Declaración 38
Ampliación y superación de los conceptos de soberanía y contrato social 39
Sobre el Ius publicum europaeum 41
Sección tercera: El origen de la sobernía; revolución y reforma 42
Y, sin embargo, Kant rechaza la Revolución 42
Los revolucionarios buscan invitar a Kant a París 45
Tercera parte: etica y derecho, Kant rehace su filosofia práctica 46
Kant al final de su vida 46
El imperativo moral, la idea de libertad 47
El mandato general del derecho, derecho de libertad 49
La desarticulación de las posiciones anteriores 51
La ética: el sistema de los fines que es un deber proponerse; en definitiva, sólo uno: el ser libre mismo 52
El pensamiento ético de Kant, rehecho 58
Cuarta parte: retorno a Kant 58
De vuelta a Kant a través de dos libros 58
Una teoría de la justicia 59
Facticidad y validez 61
La cuestión de lo mío y lo tuyo externos 63
IMMANUEL KANT
METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES
PRIMERA PARTE: PRINCIPIOS METAFÍSICOS DE LA DOCTRINA DEL DERECHO 67
Prefacio 69
Tabla de la división de la doctrina del derecho 75
Introducción a la metafísica de las costumbres 77
I. De la relación de las facultades del ánimo del hombre con las leyes de las costumbres 77
II. De la idea y necesidad de una metafísica de las costumbres 80
III. De la división de una metafísica de las costumbres 83
IV. Conceptos preliminares de la metafísica de las costumbres (philosophia practica universalis) 86
Introducción a la doctrina del derecho 93
§ A. ¿Qué es la doctrina del derecho? 93
§ B. ¿Qué es derecho? 93
§ C. Principio general del derecho 94
§ D. El derecho va unido a la facultad de coaccionar 95
§ E. El derecho estricto puede representarse como la posibilidad de una universal coacción recíproca que concuerde con la libertad de cada cual conforme a leyes generales 96
Apéndice a la introducción a la doctrina del derecho 97
Del derecho equívoco (ius aequivocum) 97
I. La equidad (aequitas) 98
II. El derecho de la necesidad (ius necessitatis) 99
División de la doctrina del derecho 100
A. División general de los deberes jurídicos 100
B. División general de los derechos 101
División de la metafísica de las costumbres en general 102
Primera parte: el derecho privado 107
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