El nombre Averroes es aquel de un escándalo. He aquí el hombre tras la tesis descabellada acerca del intelecto separado de los individuos y único para toda la especie.
¿Consecuencia? La negación de la proposición ‘yo pienso’: la ruina de la racionalidad. Esto, durante quinientos años, fastidió a Europa.
¿Cómo comprender esta historia que reúne fascinación y rechazo? ¿De dónde viene que el averroísmo, refutado en bloque, no cese de reaparecer?
Con Freud, Jean-Baptiste Brenet propone una respuesta: Abu l-Walid Muhammad ibn Ahmad Ibn Rušd, alias Averroes, es el arquetipo de una ‘inquietante extrañeza’ que viene a asediar y descentrar la hegemonía del pensamiento que ancla la configuración de la racionalidad latina; compulsión ominosa, también, del pensar actual.
Sobre o autor
Jean-Baptiste Brenet (Marsella, 1972), profesor de filosofía árabe en la Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, es especialista en la transmisión del pensamiento árabe al mundo latino y en particular en Averroes. Entre otros, ha publicado: con Giorgio Agamben, Intellect d’amour, Lagrasse, Verdier, 2018; Je fantasme. Averroès et l’espace potentiel, Lagrasse, Verdier, 2017; Les possibilités de jonction. Averroès-Thomas Wylton, Berlín, De Gruyter, 2013; Transferts du sujet. La noétique d’Averroès selon Jean de Jandun, París, Vrin, 2003.
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