Ce serait beaucoup se méprendre que de trouver de l’orgueil dans le ton des jugements que porte l’auteur sur des œuvres considérées par tout le monde comme des chefs-d’œuvre et sur lui-même. Mais, cependant, pour que l’auteur plaide sa cause avant qu’on l’accuse, il faut bien qu’une apparence lui donne certaines craintes. En effet, il arrive qu’à se placer haut pour mieux juger l’ensemble, on paraisse simplement vouloir prendre une place en vue. D’autre part, des réflexions de solitaire affectent toujours une tournure aristocratique, bien agaçante pour les autres. Rien ne dérange plus que l’aristocratie, quelle qu’elle soit. Un livre comme la Princesse de Clèves , dans l’ordre social, est un chef-d’œuvre du genre. Ce conte de fées, divin, humain, inhumain, jette une terrible vulgarité sur les romans qui dépeignent ce que Tolstoy nomme: les hautes sphères. À côté du livre de Mme de La Fayette, le monde des meilleurs romans devient du demi-monde. De même, dans l’ordre intellectuel: Ecce Homo de Nietzsche donne l’ air bête à tout livre dont on l’approche. Cependant, pour qui sait lire, les naïvetés qu’il renferme sont la preuve d’une aristocratie de solitude. Rien de plus naïf que les princes. Tout les étonne. Nietzsche écrit dans Ecce Homo : «La France qui possède des psychologues comme Mme Gyp, Guy de Maupassant, Jules Lemaître». Jules Lemaître était très bon pour moi. Un jour que je lui citais la phrase et que je m’étonnais de cette nomenclature hétéroclite: «Mais, mon enfant, me dit-il, Nietzsche parle de ce qu’on trouve à la gare de Sils-Maria». Ce joli mot éclaire les dangers de la solitude.
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