Lo studio della coscienza non può prescindere dalle acquisizioni delle
neuroscienze sui ‘neuroni specchio’: il cervello non è solo un fascio di
neuroni: esiste ‘all’interno di un organismo’.
Il corpo è il nostro
punto di vista sul mondo: parola e mimica mostrano come agli organi del
corpo corrispondono le emozioni, il corpo parla: è lo ‘schema corporeo’
di Merleau-Ponty.
Nel sonno, per Husserl, inconscio e memoria sono momenti ove non si è presenti a sé e si è, nel contempo, con il mondo.
La
memoria di sé, ontologica-in/visibile, è il chiasma proustiano: il
sogno è un chiasma sonno/corpo/passività/sogno pensante ed essere corpo
pensato.
Per Penrose la mente non è riconducibile alla computazione, unifica così relatività e meccanica quantistica.
Nuovi
sono i paradigmi di Thom e Petitot: un modello topologico di mente
basato su teoria delle catastrofi e delle biforcazioni, degli attrattori
di sistemi dinamici non lineari, stringhe e superstringhe di Veneziano.
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