‘¿Qué es más macho?’, se pregunta Laurie Anderson en la icónica canción Smoke Rings. Gonzalo Aguilar retoma esta pregunta a modo de puntapié inicial para una serie de reflexiones sobre la masculinidad y su inscripción como mandato incorporado en los cuerpos, en el lenguaje y en las prácticas.
En los últimos años, se ha experimentado un cambio profundo en las relaciones entre los hombres y las mujeres. El concepto de vida binaria dominante mutó y los diferentes activismos pusieron en jaque, de una manera sin precedentes, los privilegios de los varones. Este libro cuestiona la noción naturalizada de masculinidad y su pertinencia a partir de nueve ensayos de crítica cultural y once marginalias. Desde Sor Juana Inés de la Cruz, Pedro Lemebel y Luis Buñuel, pasando por Lucrecia Martel y Clarice Lispector, los ensayos se entrelazan con las marginalias, que proponen recorridos por la noción de narrador, el fetichismo, la pornografía o el servicio militar obligatorio. A partir de una posición de extrañamiento, indaga el camino establecido para ser hombres y los modos en los que la masculinidad se ha expresado.
Afirma Aguilar: ‘La masculinidad consiste en un mandato que se nos impone desde que nacemos, una iniciativa que nos es otorgada y un poder disponible al que podemos recurrir en diversas ocasiones. Mandatos, iniciativas y poder disponible están cambiando. De modo lento y gradual, ya se perciben transformaciones en los modos de vida, en la perspectiva, en el lenguaje, en los cuerpos y en las prácticas’.
Cuprins
Introducción
Marginalia 1. Charly García y cómo salir de la melancolía
Primera parte
Deseos raros
I. Qué quieren los hombres. Sor Juana Inés de la Cruz y los hombres necios
Marginalia 2. El poema trans de Sor Juana
II. Es la violencia de género, ¡estúpido! Una lectura de El túnel, de Ernesto Sabato
Marginalia 3. Machado de Assis: el poder del narrador
III. La hombría de Pedro Lemebel y el crepúsculo del macho
Marginalia 4. La colimba
Segunda parte
Miradas posesivas
IV. La Venus del espejo o el teatro de la mirada masculina
Marginalia 5. Posesión de Nahui Olin
V. Luis Buñuel y el melodrama surrealista
Marginalia 6. Fetiche
Marginalia 7. Jaibo, Manuela y el crepúsculo del macho
Tercera parte
El fin de la transgresión masculina
VI. Acoso en La niña santa, de Lucrecia Martel
Marginalia 8. Cine de mujeres
VII. Entre el porno-chic y el porno-trash, Cartas de un seductor, de Hilda Hilst
Marginalia 9. El sexo en la era de la reproducción digital
VIII. Una barba demasiado tupida. Masculinidades en La hora de la estrella, de Clarice Lispector
IX. La posesión del falo. Las metamorfosis de Madalena Schwartz: travestis y transformistas en San Pablo en la década de 1970
Marginalia 10. ¿Cuánto vale un orgasmo?
Epílogo. Se va a caer
Marginalia 11. Museo de la masculinidad
Referencias bibliográficas
Índice de nombres
Despre autor
Gonzalo Aguilar (Buenos Aires, 1964) es profesor de Literatura Brasileña y Portuguesa en la Universidad de Buenos Aires e investigador del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet). Dirige la maestría en Literaturas de América Latina de la Universidad Nacional de San Martín y ha sido profesor visitante en Stanford University, en Harvard University y en la Universidade de São Paulo. En 2005 recibió la beca Guggenheim.
Ha publicado numerosos ensayos en volúmenes colectivos y participó con textos críticos en las exposiciones sobre Marcel Duchamp en Fundación Proa y sobre la Asociación Amigos del Arte en el Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires, ambas en 2008. Escribió en colaboración El cine de Leonardo Favio (1993) y Borges va al cine (2010). Es autor, entre otros, de los libros Poesía concreta brasileña. Las vanguardias en la encrucijada modernista (2003, traducido al portugués); Otros mundos. Un ensayo sobre el nuevo cine argentino (2006, traducido al inglés); Episodios cosmopolitas en la cultura argentina (2009); Por una ciencia del vestigio errático. Ensayos sobre la antropofagia de Oswald de Andrade (2010) y Hélio Oiticica, a asa branca do êxtase (Arte brasileira em tempos difíceis, 1964-1980) (2015).
Fondo de Cultura Económica ha publicado Más allá del pueblo. Imágenes, indicios y políticas del cine (2015).
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