Hugh Stokes 
A Prince of Pleasure [PDF ebook] 
Philip of France and His Court, 1640-1701

作者看到现今教会受到犹太教的文化（摩西律法）、希腊文化（哲学）、以及基督教文化（爱），等等类型的文化冲击、取代和混淆，导致基督的信仰被蒙蔽。为了一次交付圣徒的真道，还基督信仰的真面目，必须摒弃所有文化，进入生命之道里面。希望借着本书给所有的传道人一个提示，将生命之道传给信徒；更希望所有的同道们，明白道是活的、生命是活的、道是通的、道是终极真理。只有我们明白何谓道，才能在真道上同归于一，将来一同得 …

Originally appearing as a series of articles in “New York World” magazine and then published as a book in 1887, “Ten Days in a Mad-House” by the journalist Nellie Bly is the shocking true account of …

这本回忆录讲述了我作为一个在南方长大的黑白混血儿童的生活经历，我必须忍受，坚持和接受流离失所以及被遗弃的现实。我在七岁时从一个白色人种的环境中被带走，被放置在一个“有色孤儿院”。这本回忆录是许多压抑的情绪和事件的集合。在很多情况下，对事件的简单描述是我能做的最好的。例如，我的儿子戴维在“生命之循环”一章中的比较容易写，因为我能够把他抱在怀里，知道他是我的。另一方面，我给母亲艾琳的信就比较困难了。 …

本书以作者多年读经心得与传道经历相结合，不作为学术研究与争议，对实际应用有很大的帮助。 重点解决以下几个问题： 一：基督徒是否要遵守摩西律法？ 二：怎样理解马太福音五章17/20节经文？ 三：怎样平衡马太福音五章18节与希伯来书七章12/19节的经文矛盾？ 四：律法不废的原因是什么？ 五：摩西在西奈山上面对面的是否 神自己？ 六：为什么不守安息日却教导信徒遵守十条诫命？ 七：解经的误区在那里？ …

作者看到現今教會受到猶太教的文化（摩西律法）、希臘文化（哲學）、以及基督教文化（愛），等等類型的文化衝擊、取代和混淆，導致基督的信仰被蒙蔽。為了一次交付聖徒的真道，還基督信仰的真面目，必須摒棄所有文化，進入生命之道裡面。希望藉著本書給所有的傳道人一個提示，將生命之道傳給信徒；更希望所有的同道們，明白道是活的、生命是活的、道是通的、道是終極真理。只有我們明白何謂道，才能在真道上同歸於一，將來一同得 …

北美耄齡神州童少年憶吟，記錄作者童少年在神州十餘年生活。愚出生於1936年，二歲時即因七七事變，隨家避倭四川，歷經艱苦八年抗戰。抗日戰爭勝利隨家遷居武漢。不久，國共內戰即起。再隨家遷居長沙、廣州。1949年又隨家遷居香港。童年與少年，不幸經過兩次天翻地覆的動亂和逃難，可謂生於憂患劣境。幸隨父母，雖然動亂和逃難辛苦、苦不堪言，但這些苦難全由外祖父母及嚴慈承擔。愚能在苦難中成長，衷心感激四位先人之愛 …

筆者為什麼要寫這本書呢？是看到普世教會的混亂，互相攻擊，異端邪道氾濫。是應驗主再來前的兆頭，主耶穌告訴我們：那時，若有人對你們說：‘基督在這裡，’或說：‘基督在那裡，’你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說：‘看哪！基督在曠野裡，’你們不要出去；或說：‘看哪！基督在內屋中，’你們不要信。太二十四23－26。 …

Procrustean形容詞：強求一致的；削足適履、牽強附會的；迫使就範的(源出希臘神話Procrustes之床) 在雅典國家奠基者提修斯（Theseus）的傳說中，從墨加拉到雅典途中有個非常殘暴的強盜，叫Procrustes意思是“拉長者”、“暴虐者”。 Procrustes開設黑店，攔截過路行人。他刻意設置了2張鐵床，一個長，一個短。然後他強迫旅人躺在鐵床上，身材矮者睡長床，強拉其軀體使其與 …

本书共分六卷，是方氏家属门生携手合作，内容详实搜罗最新、最完整的《方励之文集》，由美商汉世纪域外汉学基金（Sinology Memory Fund）赞助出版。 方励之是世界著名的天体物理学家，中国现代天体物理学研究的开拓者。他也是中国20世纪80年代自由知识分子的先驱，在长期保持其世界一流的天体物理研究水平同时，热切地关心民族和人类的命运，独立思考独具见地。他还是教育家，以极大的热情从事教育和启 …

Saint Francis of Assisi is the founder of the Franciscan Order and one of the most influential figures of medieval Christian history. Written in 1260 over thirty years after Saint Francis’ death and …