La difuminación de los límites entre la humanidad, la tecnología y la naturaleza crea profundos interrogantes para la ontología y la antropología teológica, incluso cuando esos anhelos de trascendencia reavivan la imaginación religiosa y teológica. Para muchos, el énfasis en la tecnología y la información compromete la comprensión cristiana de la encarnación y la teología de la encarnación que se deriva de ella. Otros ven una oportunidad para un compromiso más complejo para las imaginaciones teológicas y religiosas.
Cuprins
1. Tema monográfico: La encarnación en una era poshumana Susan Abraham, Bernardeth Caero Bustillos y Po Ho Huang: Editorial Perspectivas filosóficas 1.1. Elaine Graham: El cíborg espiritual: Religión y poshumanismo desde la era secular a la postsecular 1.2. Philip Butler: La negritud: Los espectros y los monstruos son el futuro de la subjetividad teológica 1.3. Stefan Lorenz Sorgner: El cambio de paradigma poshumano y la posibilidad del ocio religioso católico Cultura popular y poshumanismo 1.4. Heidi A. Campbell: Cómo la Iglesia en línea durante la pandemia de la COVID-19 creó un espacio para una visión poshumana del mundo 1.5. Andrea Vicini: El poshumanismo en la cultura popular: Desafíos en curso 1.6. Susan Abraham: Tecnofuturos en el arte religioso y popular de Estados Unidos Los problemas 1.7. Jennifer Jeanine Thweatt-Bates: Natalidad, mortalidad y poshumanidad 1.8. Jay Emerson Johnson: Los cíborgs eucarísticos y la presencia real (carnal) de Cristo 1.9. Raúl Fornet-Betancourt: Notas para un elogio de la finita condicio´n humana 1.10. Lee Cormie: Transhumanidad, poshumanidad, Antropoceno: Horizontes cambiantes de ignorancia y conocimiento, realidad y posibilidad, esperanza y fe 1.11. H. S. Wilson: Inteligencia artificial, ¿máquinas ángeles para tiempos poshumanos? 2. Foro teológico: 2.1. Paul M. Zulehner: Varios tipos de sacerdotes 2.2. Geraldina Céspedes: «Querida Amazonia»: ventana abierta a la ecología integral y la renovación eclesial 2.3. Lucas Cerviños: Alteridad y violencia en las Américas: el no reconocimiento de la diversidad como negación del Dios Comunión
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