En nombre de un ataque a las nociones de ‘totalidad’ e ‘identidad’, un gran número de teóricos contemporáneos se ocuparon de echar los proyectos utópicos y dialécticos del marxismo por el desagüe del posmodernismo y la ‘pospolítica’. Un caso paradigmático es el de la interpretación reciente de uno de los más grandes filósofos del siglo XX, Theodor Adorno.
En Marxismo tardío, Fredric Jameson se aparta de esas tendencias, intenta documentar las contribuciones de Adorno al marxismo contemporáneo y propone una lectura radicalmente diferente de su trabajo, en especial de sus obras más importantes en el campo de la filosofía y de la estética: Dialéctica del Iluminismo, Dialéctica negativa y Teoría estética. El énfasis que Adorno pone en la presencia del capitalismo tardío como una totalidad dentro de las formas mismas de nuestros conceptos o de las obras de arte lo vuelve el modelo dialéctico por excelencia para nuestro tiempo. Así, sostiene Jameson: ‘Ningún otro teórico marxista puso nunca en escena esta relación entre lo universal y lo particular, el sistema y el detalle, con semejante atención, intensa y abarcadora’.
Además de realizar un estudio pormenorizado de la obra de Adorno y probar su actualidad, Jameson transmite en estas páginas el mensaje adorniano de celebración de la dialéctica en cuanto tal, para lo cual lleva a cabo un análisis sincrónico del corpus, que reconstruye el sistema del filósofo alemán con minuciosidad y hasta devoción. En estas páginas, a las que The Nation llamó el estudio filosófico más sofisticado que se haya publicado sobre Adorno alguna vez en Estados Unidos, resuena por su lucidez la escritura del propio Adorno, a cuya inteligencia crítica y utópica Jameson se mantiene fiel.
Об авторе
Fredric Jameson (1934, Cleveland) es profesor de Literatura Comparada en la Duke University de Carolina del Norte, donde además dirige el Institute for Critical Theory. Obtuvo su doctorado en Yale University en 1958 con una tesis sobre Sartre. Desde ese momento se apartó del empirismo y el positivismo lógico imperantes en su medio y mostró un fuerte interés en pensadores como Marx y Auerbach. Fue profesor en las universidades de Harvard, Yale y California, y ha sido profesor invitado en diversas universidades del mundo, entre ellas la de Pekín. En 2008 recibió el Holberg International Memorial Prize por su carrera académica.
Su compromiso con el pacifismo y con la Nueva Izquierda en las décadas de 1960 y 1970 estuvo asociado con la influencia que en sus investigaciones ejercieron pensadores como Marcuse, Adorno, Benjamin o Lukács. Siguiendo esa línea, llevó a cabo una articulación del marxismo con las tendencias más novedosas de la crítica literaria y la filosofía. Su vasta obra ha sido ampliamente traducida.
Entre sus libros traducidos al español se cuentan: Documentos de cultura, documentos de barbarie (1989); El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado (1991); Teoría de la posmodernidad (1996); El postmodernismo y lo visual (1997); El giro cultural (1999); Las semillas del tiempo (2000); Una modernidad singular. Ensayo sobre la ontología del presente (2004) y Arqueologías del futuro. El deseo llamado utopía y otras aproximaciones de ciencia ficción (2009). Fondo de cultura económica ha editado Marxismo tardío. Adorno y la persistencia de la dialéctica (2010) y Representar El Capital: una lectura del tomo I (2013).
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