Science nomologique et science interpretative propose de penser la connaissance comme ce qui est a transmettre. Des lors persistent des preoccupations et des inquietudes qui font partie de la science et sur lesquelles un travail scientifique reste a mener. Le positivisme, qui a voulu ne conserver dans la science que les regularites et laisser les interpretations aux sciences humaines et sociales ainsi qu’aux religions, a echoue puisque l’interpretation est en permanence presente dans la science et conditionne sa fecondite.En prolongeant la vision du philosophe Hans Jonas et les theses de Jacques Lacan sur le savoir, cet ouvrage place l’environnement au coeur de la demarche scientifique. A partir d’un panorama des philosophies de la connaissance depuis la fin du XVIIIe siecle, il demontre l’importance de l’interpretation dans la science et la facon de l’utiliser pour penser l’eventuel — c’est-a-dire le possible encore insoupconne.
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