Sammelband aus dem Jahr 2024 im Fachbereich Indologie, , Sprache: Deutsch, Abstract: Religionen prägen das Leben eines großen Teils der Weltbevölkerung und eines beachtlichen Teils der Menschen in Indien. Sie gehören zur Geschichte der Menschheit und formten nicht nur das Weltbild der Vergangenheit, sondern werden dies noch lange tun. Religion ist heute in unvergleichlich vielfältiger Weise präsent. Mittelpunkt bildet stets die Grundfrage des Daseins. Jedoch haben sich weltweit zahlreiche Menschen von den fünf Weltreligionen – Christentum, Islam, Buddhismus, Hinduismus und Judentum – über viele Jahrhunderte aus den unterschiedlichsten Gründen entfernt und ausgegliedert. Eine Ausgliederung bedeutet im wissenschaftlichen Kontext immer die Annäherung an andere Religionsgruppen oder die Entstehung neuer Abstammungen im Sinne von religiösen Minderheiten.
In der vorliegenden Arbeit wird die Rolle der Frauen hinsichtlich ihrer Funktion für die indische Reformbewegung, sowie den indischen Nationalismus untersucht, um zu einer Einschätzung zu gelangen, ob die zu beschreibenden historischen Prozesse bzw. deren Ergebnisse für die indischen Frauen als emanzipatorisch bezeichnen werden können. Das späte neunzehnte Jahrhundert war ein Zeitraum in dem tiefgreifende gesellschaftliche Transformationen stattfanden. Angefangen bei der Abschaffung der Sklaverei in beinahe allen Teilen der Welt, über die (erzwungene) Öffnung vieler asiatischer Märkte für den westlichen Handel bis hin zur Einführung des allgemeinen Wahlrechts (für Männer) in den meisten europäischen Ländern. Auch im kolonialen Indien formierten sich Gruppierungen, die für gesellschaftliche Neuerungen eintraten und mehr Partizipationsmöglichkeiten einforderten.
Die Zweigeschlechtlichkeit wird in westlichen Gesellschaften oft als selbstverständlich hingenommen und als naturgegebene Richtlinie für soziale Differenz und soziales Handeln angenommen. Vorherrschend ist die Meinung, dass ein Mensch mit einem Geschlecht geboren wird, dieses durch körperliche Merkmale klar erkennbar ist und es sich nicht verändert. Somit wäre das Geschlecht eine biologische Tatsache, auf die kein Einfluss genommen werden kann. Doch das Wesen eines Menschen stimmt nicht zwangsläufig mit seinem biologischen Geschlecht überein. Auch die Dualität der Geschlechter kann nicht als notwendig naturgegeben verstanden werden. Denn es existieren in verschiedene Kulturen entsprechend unterschiedliche Konstruktionen von Geschlecht.
Innehållsförteckning
Entstehung und Bedeutung der religiösen Minderheiten in Indien
1. Abbildungs- und Tabellenverzeichnis
2. Definition: Religiöse Minderheit
3. Verteilung: Religiöse Minderheiten in Indien und im Exkursionsraum
4. Einzelne Religionen
4.1. Sikhismus
4.2. Jainismus
4.3. Buddhismus
4.4. Islam
4.5. Christentum
4.6. Parsismus, Bahaismus, Judentum, Adivasi
5. Sekten in Indien
5.1. Konfliktpotenzial
6. Literaturverzeichnis
Die Rolle der Frau in der indischen Reformbewegung
1. Einleitung
2. Fraktionen und Ziele der Reformbewegung
2.1. Die Frauenrechtsbewegung
2.2. Die Nationalbewegung
3. Die Sarda Act-Debatte
4. Literaturverzeichnis
Alternative Geschlechterkonstrukte am Beispiel der Hijras in Indien
1. Einleitung
2. Der Diskurs um Sex und Gender
3. Differenzierungen von Geschlecht in der Biologie
4. Beispiele von Normalisierungsdiskursen
5. Die indische Sicht über das Wesen des Menschen
6. Das Dritte Geschlecht Indiens
6.1. Mythologie
6.2. Die Hijras
6.3. Rituelle Dienste
6.4. Geburten
6.5. Hochzeiten
7. Gesellschaftliche Akzeptanz der Hijras
8. Schluss
9. Literaturverzeichnis
9.1. Monographien
9.2. Zeitschrift
9.3. Internetquellen
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