Y a-t-il une caractéristique unique de l”humanité qui puisse la distinguer du monde animal ? La biologie nous apprend que l”espèce humaine est différente des mammifères supérieurs par son nombre de paires de chromosomes, d”où l”on pourrait penser que l”homme est simplement mieux doué que les autres animaux.
La biologie n’épuise pas la question. En effet, l’anthropologie révèle que tous les peuples ont universellement institué des rituels. La ritualité s’explicite dans le langage ...
Y a-t-il une caractéristique unique de l”humanité qui puisse la distinguer du monde animal ? La biologie nous apprend que l”espèce humaine est différente des mammifères supérieurs par son nombre de paires de chromosomes, d”où l”on pourrait penser que l”homme est simplement mieux doué que les autres animaux.
La biologie n’épuise pas la question. En effet, l’anthropologie révèle que tous les peuples ont universellement institué des rituels. La ritualité s’explicite dans le langage et les cérémonies, que ce soit dans la multitude des religions ou dans les sciences. L’ultime rituel est celui de la pensée : la logique.
Cet ouvrage entend montrer que la ritualité de l’homme définit une nature humaine.
L’auteur appuie sa démonstration sur la Lettre aux Hébreux du rabbi Shaoul de Giscala. On y voit que la ritualité liée au Temple de Jérusalem est l’exemple parfait montrant la nature humaine, et son devenir chaotique lorsqu’elle n’est pas comprise.
Jean-François Froger a collaboré avec plusieurs autres auteurs en poursuivant le dessein d’établir une anthropologie théorique. En effet, l’expérience historique ou de terrain indispensable n’est pourtant pas suffisante pour connaître les fondements d’une science. Il profite de ses travaux en logique pour montrer que l’esprit humain use des mêmes principes lorsqu’il étudie la physique ou l’anthropologie.
