’La naturaleza de nuestro ser no es diferente de la de un Buda. La diferencia reside en que un Buda es consciente de esa naturaleza, mientras que el hombre apegado a lo terrenal no lo es, por culpa de la ilusión del ego, del yo’.
El libro tibetano de los muertos (Bardo- Thodol) puede ser estudiado por cualquiera; incluso está especialmente concebido para quien no tiene tiempo ni posibilidad de emprender un largo estudio y un entrenamiento espiritual riguroso. No es una guía de muertos sino una guía para quienes quieren traspasar la muerte metamorfoseando su proceso en un acto de liberación. A este fin, conviene incluir la muerte en la vida cotidiana no como un rechazo de la vida sino como parte inseparable y necesaria de ella. Para lograr estas experiencias se debe llegar al núcleo del ser en el que encontramos a la vida y a la muerte indisolublemente unidas.
Estas enseñanzas, que dan indicaciones precisas y detalladas sobre la existencia después de la muerte, se atribuyen al gran apóstol budista Padmasambhava quien a mediados del siglo VIII llevó el budismo al Tibet y fundó el primer monasterio.
Innehållsförteckning
La iluminación más allá de la muerte
La guía para el más allá
La Liberación a través de la audición o Gran Liberación por la Escucha
Las Reverencias
Introducción
La lectura del Bardo-Thödol
Sacrificios y oraciones preparatorios
Estructura del Bardo-Thödol
Primera Parte
Chikhai Bardo
Instrucciones sobre los síntomas de la muerte
La Gran Luz vista en el momento de la muerte
Realización de la visión penetrante gracias al entrenamiento preliminar
Método de aplicación de las técnicas
Momento de la aplicación
Duración de la aplicación
Transferencia de la conciencia
Modo de aplicación
La disposición del espíritu de la vigilia
Modo de aplicación
Visión penetrante de la luz fundamental
Segunda Parte
El Estado Intermedio del Ser en Sí
Introducción
Visión de las deidades apacibles
Visión de Vairocana
Visión de Vajrasattva Aksobhya
Visión de Ratnasambhava
Visión de Amitabha
Visión de Amoghasiddhi
Visión de las cinco familias de Buda
Visión de los Detentadores del Conocimiento
Visión de las deidades iracundas
Visión del Buda Heruka
Visión de Vajra Heruka
Visión de Ratna-Heruka
Visión de Padma-Heruka
Visión de Karma-Heruka
Visión de las ocho ma-mo y de las demás deidades femeninas
Enseñanza final
Tercera Parte
El Estado Intermedio del Devenir
El cuerpo mental del muerto
Características de la existencia del muerto
El peso de los actos
Instrucción para aquellos cuya experiencia espiritual es insuficiente
Aparición de los futuros reinos de existencia
Cierre de la puerta de la matriz
Conclusión
Om författaren
Padmasambhava es el fundador de la escuela tibetana de budismo Nyingma en el siglo VIII.
De acuerdo con la tradición, Padmasambhava se manifestó como un rayo de luz proveniente del corazón de Buda Amitabha. La habilidad que tenía para memorizar y comprender textos oyéndolos una sola vez, estableció su reputación como un maestro. Acusado del asesinato místico de un ministro malvado fue desterrado de la corte y eligió libremente vivir en un cementerio.
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