’Ser y movimiento, un libro valiente, describe una ontología del ser como movimiento y una concepción materialista de las prácticas ontológicas que subyacen a las ontologías occidentales anteriores del espacio, la eternidad, la fuerza y el tiempo. Su extraordinaria ambición de crear la filosofía del movimiento se corresponde con su alcance y su amplia erudición. Ser y movimiento es un libro para nuestro tiempo.’
Paul Patton, University of New South Wales, Australia
’Este es un proyecto notable, comparable en alcance y ambición a Ser y tiempo de Martin Heidegger. En sus primeros libros sobre kinesiopolítica, Nail mostró que hemos entrado en un paradigma cinético en el que el migrante es la figura principal, y los estados, las fronteras y la ciudadanía son fenómenos secundarios derivados de este régimen de personas en movimiento. Ser y movimiento lleva este proyecto a un nivel más amplio al argumentar no solo que el movimiento ahora debe verse como la categoría fundamental del ser, sino que la ontología misma es móvil. Esto es filosofía a gran escala: audaz, innovadora, de largo alcance.’
Daniel W. Smith, Purdue University, Estados Unidos
Más que en cualquier otro momento de la historia de la humanidad, vivimos en una época definida por el movimiento y la movilidad. Sin embargo, carecemos de un marco teórico que tome al movimiento seriamente como un punto de partida para la filosofía. ¿Por qué, si el movimiento siempre ha sido fundamental para las sociedades humanas, no se ha construido una filosofía basada en este? Ser y movimiento, finalmente, rompe esta larga tradición metafísica al poner el movimiento en el corazón de la filosofía y, al hacerlo, proporciona un panorama completamente nuevo de las categorías más fundamentales de la ontología desde una perspectiva orientada por el movimiento: calidad, cantidad, relación, modalidad, entre otras. De esta manera, se constituye en la primera historia de la filosofía del movimiento, y abarca desde las primeras mitologías prehistóricas hasta las ontologías contemporáneas. Mediante su movimiento ontológico sistemático, Ser y movimiento proporciona una novedosa ontología histórica de nuestro presente.
Paul Patton, University of New South Wales, Australia
’Este es un proyecto notable, comparable en alcance y ambición a Ser y tiempo de Martin Heidegger. En sus primeros libros sobre kinesiopolítica, Nail mostró que hemos entrado en un paradigma cinético en el que el migrante es la figura principal, y los estados, las fronteras y la ciudadanía son fenómenos secundarios derivados de este régimen de personas en movimiento. Ser y movimiento lleva este proyecto a un nivel más amplio al argumentar no solo que el movimiento ahora debe verse como la categoría fundamental del ser, sino que la ontología misma es móvil. Esto es filosofía a gran escala: audaz, innovadora, de largo alcance.’
Daniel W. Smith, Purdue University, Estados Unidos
Más que en cualquier otro momento de la historia de la humanidad, vivimos en una época definida por el movimiento y la movilidad. Sin embargo, carecemos de un marco teórico que tome al movimiento seriamente como un punto de partida para la filosofía. ¿Por qué, si el movimiento siempre ha sido fundamental para las sociedades humanas, no se ha construido una filosofía basada en este? Ser y movimiento, finalmente, rompe esta larga tradición metafísica al poner el movimiento en el corazón de la filosofía y, al hacerlo, proporciona un panorama completamente nuevo de las categorías más fundamentales de la ontología desde una perspectiva orientada por el movimiento: calidad, cantidad, relación, modalidad, entre otras. De esta manera, se constituye en la primera historia de la filosofía del movimiento, y abarca desde las primeras mitologías prehistóricas hasta las ontologías contemporáneas. Mediante su movimiento ontológico sistemático, Ser y movimiento proporciona una novedosa ontología histórica de nuestro presente.
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Innehållsförteckning
xi Nota del traductorxiii Agradecimientos a la edición en español
xix Introducción i
La era del movimiento
libro primero
la ontología del movimiento
3 Parte i. Ontología e historia
5 1. Ontología histórica
15 2. Historia de la ontología
33 3. Filosofía del movimiento
57 4. Realismo y materialismo
73 Parte ii. La teoría del movimiento
75 i. Flujo
77 5. Continuidad
91 6. Multiplicidad
105 7. Confluencia
119 ii. Pliegue
121 8. Unión
131 9. Sensación
145 10. Conjunción
157 iii. Campo
159 11. Circulación
179 12. Nudo
Contenido
ser y movimiento
viii
197 Introducción ii
Kinos, logos, grafos
libro segundo
el movimiento de la ontología
213 Parte i. Ser y espacio
215 i. Kinesiomenología
217 13. Movimiento centrípeto
229 ii. Logos
231 14. Mitología prehistórica: las venus, el huevo, la espiral
255 iii. Graphos
257 15. El habla y el cuerpo
279 Parte ii. Ser y eternidad
281 i. Kinesiomenología
283 16. Movimiento centrífugo
295 ii. Logos
297 17. Cosmología antigua i. La montaña sagrada
313 18. Cosmología antigua ii. Teomaquia
325 19. Cosmología antigua iii. Ex nihilo
345 20. Cosmología antigua iv. Platón y Aristóteles
357 iii. Graphos
359 21. Escritura i. Monedas
379 22. Escritura ii. Alfabeto
395 Parte iii. Ser y fuerza
397 i. Kinesiomenología
399 23. Movimiento tensional
413 ii. Logos
415 24. Teología medieval i. Éter
433 25. Teología medieval ii. Ímpetu
453 26. Teología medieval iii. Conatus
475 27. Teología medieval iv. La Trinidad
497 iii. Graphos
499 28. El libro i. Manuscrito
521 29. El libro ii. Imprenta
contenido
ix
543 Parte iv. Ser y tiempo
545 i. Kinos
547 30. Movimiento elástico
563 ii. Logos
565 31. Fenomenología moderna i. Series
583 32. Fenomenología moderna ii. Circulación
605 33. Fenomenología moderna iii. Multiplicación
619 34. Fenomenología moderna iv. Proceso e intervalo
637 iii. Graphos
639 35. El teclado i. La máquina de escribir
659 36. El teclado ii. El computador
669 Conclusión
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Språk Spanska ● Formatera PDF ● Sidor 724 ● ISBN 9789587980585 ● Filstorlek 6.9 MB ● Utgivare Universidad de los Andes ● Stad Bogotá ● Land CO ● Publicerad 2021 ● Nedladdningsbara 24 månader ● Valuta EUR ● ID 8489508 ● Kopieringsskydd Adobe DRM
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