ชีวประวัติ, อัตชีวประวัติ

民國二十六年七月七日，盧溝橋開了第一槍還擊，中日戰爭終於爆發了，接著天津淪陷，王凱聲於此時放棄了去大後方讀書的機會，毅然投筆從戎，自此改變了他一生的命運。 王凱聲自十八歲加入中國國民黨，二十一歲參加抗日戰爭「吐羊口之役」、「向陽山之役」、「勝利崖之役」；二十二歲參加「大掃蕩戰役」，二十三歲夜襲「劉公島大捷」，擄獲大批武器彈藥，在我國抗日戰史上寫下光輝的一頁；二十四歲攜母參加「黃菴山之役」、 …

美國舊金山東灣牡丹詩社於2004年由劉惠如、喻麗清、徐敏子三位文化義工發起成立，是一個非牟利機構，每年4、5月閒舉辦一次牡丹詩會，為灣區詩歌愛好者提供一個交流平臺，是迄今爲止灣區唯一的同類文化活動。在過去的七屆詩會中，共有85位詩友提交了189件作品，先後以牡丹、春天、希望、人間情、回憶、往事為主題的歷屆詩會，引發詩友們熾熱的詩情詩意，如今詩會已成為灣區文化活動的一部分，深受社區歡迎。 …

本書的重要性在於統合塞尚晚年藝術與柏格森哲學的實質研究，從而論述柏格森哲學與現代藝術的密切相關性。內容共分五章： 第一章陳述目前「塞尚研究」之概況，檢視各家立論重點與問題所在，並指陳可能線索與本文立場； 第二章進一步將各研究者的問題加以歸類，而聚焦於塞尚「研究自然」的核心理念之下，辨析各說之曲直原委，並批判其優缺點，以指出柏格森線索之必要性； 在第三章中，本書將探究柏格森早期重要著作 …

筆者為什麼要寫這本書呢？是看到普世教會的混亂，互相攻擊，異端邪道氾濫。是應驗主再來前的兆頭，主耶穌告訴我們：那時，若有人對你們說：‘基督在這裡，’或說：‘基督在那裡，’你們不要信。因為假基督、假先知，將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪！我預先告訴你們了。若有人對你們說：‘看哪！基督在曠野裡，’你們不要出去；或說：‘看哪！基督在內屋中，’你們不要信。太二十四23－26。 …

這本回憶錄講述了我作為一個在南方長大的黑白混血兒童的生活經歷，我必須忍受，堅持和接受流離失所以及被遺棄的現實。我在七歲時從一個白色人種的環境中被帶走，被放置在一個“有色孤兒院”。這本回憶錄是許多壓抑的情緒和事件的集合。在很多情況下，對事件的簡單描述是我能做的最好的。例如，我的兒子大衛在“生命之循環”一章中的比較容易寫，因為我能夠把他抱在懷裡，知道他是我的。另一方面，我給母親艾琳的信就比較困難了。 …

※沈呂巡大使推薦序 結識王燕怡應該是十幾年前的事了。當時我擔任中華民國駐美副代表，燕怡擔任美京中華會館主席。我還很清楚地記得在僑界歡送我調任歐洲的餐會上，她代表僑社送了我一份餞別禮物，一個上面寫著「學養兼優、外交長才」的獎牌，這牌子由52個僑團聯名，跟了我到不同的任所，直到今天仍掛在我辦公室的牆上。我很珍惜這份僑社盛情，自然更感謝從中聯絡各方，也為華府僑社撐起半邊天的王燕怡主席。 當我看 …

本書是季蕉森博士二百封往來家書大集。 華府聞人季蕉森博士的新著《家書抵萬金》即將問世，他的前一本著作是《一個平凡人的自述》，2010年初版，2013年再版，有王嗣佑學長和傅建中與王顯耀兩兄以及盧荷生教授的序。 上世紀中在華府初識蕉森學長，曾驚嘆在當今這個花花世界裏，怎麼會有像他這般古樸率真的人，直到拜讀他的文章，才知道其來有自。宋人蘇軾曾說：「文如其人」，蕉森兄的文章平鋪直敘樸實無華，他極少 …

北美教研生涯記錄作者在北美海軍學院（U S Naval Academy）和約翰‧霍浦金斯大學（The Johns Hopkins University）教學及研究逾卌年生涯。 記兩校培才，說灌溉耕耘。錄經歷見聞，寫教研風雲。 咏胸懷意境，憶甘苦愉辛。積詩數千首，抒情發為文。 吾非學文，亦從未認真學過平仄及音韻格調，不曾登堂，何敢言詩詞！然歌謎詞賦，平素所愛，惜指引乏人，只靠自行摸索，未諳創作 …

北美耄齡神州童少年憶吟，記錄作者童少年在神州十餘年生活。愚出生於1936年，二歲時即因七七事變，隨家避倭四川，歷經艱苦八年抗戰。抗日戰爭勝利隨家遷居武漢。不久，國共內戰即起。再隨家遷居長沙、廣州。1949年又隨家遷居香港。童年與少年，不幸經過兩次天翻地覆的動亂和逃難，可謂生於憂患劣境。幸隨父母，雖然動亂和逃難辛苦、苦不堪言，但這些苦難全由外祖父母及嚴慈承擔。愚能在苦難中成長，衷心感激四位先人之愛 …

本書內容以詩詞體裁，紀錄作者昔年在香港逃難、居住、求學的各項點滴。 正是： 往事俱如雲，今已耋老人，懷舊時落筆，香港仍留痕。 謹以此書獻給香港知行中學昔日師長、同窗、及校友們。   成功大學 校友吳治博士，民國46年及50年本校機械系學士及碩士畢業，民國55年獲得美國伊里諾大學博 士，即進入美國海軍官校機械系任教服務四十二年，並在約翰霍浦金斯大學兼教服務四十年，2006年 …