La llamada ‘teoría de los dos demonios’ surgió en los años setenta, se hizo fuerte en los ochenta con el regreso de la democracia y fue cuestionada a partir de los noventa. Esbozada en el famoso prólogo del Nunca más, consistía en condenar las dos ‘violencias’ que habían convulsionado a la Argentina, un mismo demonio con dos caras: la violencia insurgente y la estatal. En el siglo XXI, resurge la teoría de los dos demonios, pero en una versión ‘recargada’.
Daniel Feierstein recorre las características de estas nuevas interpretaciones y sus similitudes y diferencias con la versión original de la teoría de los dos demonios, pero también los errores no forzados y las respuestas fallidas del campo popular que facilitaron su emergencia y colaboran en su actual difusión y crecimiento. Este libro es un intento de alertar sobre un riesgo. Desde 1983 a la fecha, por primera vez existe la posibilidad de que se lleven a cabo retrocesos en las disputas por el sentido del pasado represivo. Feierstein destaca que estas disputas siempre tienen efectos en el presente, de ahí que revisar críticamente los modos de interpretar nuestro pasado se vuelve una obligación política y una herramienta fundamental para construir cualquier respuesta efectiva.
สารบัญ
CAPÍTULO 1
De los dos demonios a su versión ‘recargada’
De los 70 al ‘Prólogo’ del Nunca más: los argumentos principales de la teoría de los dos demonios
Los 90 y las disputas por la hegemonía
El kirchnerismo y la asunción estatal del cuestionamiento a ‘los dos demonios’
Los dos demonios (recargados)
La llegada de Cambiemos y la disputa por las memorias colectivas
CAPÍTULO 2
Argumentos principales de la teoría de los dos demonios original y de su versión recargada
Los usos de la dualidad
La discusión sobre las ‘cifras’
¿De qué se habla cuando se habla de 30 000?
Un estudio de caso
La equiparación de las violencias
El discurso del ‘curro de los derechos humanos’ y la ‘deskirchnerización’
El direccionamiento del afecto
CAPÍTULO 3
Sumando voces ‘progresistas’
Los debates mediáticos
El ‘progresismo’ editorializando en La Nación
El sentido de la oportunidad
La funcionalidad de las ‘voces progresistas’
CAPÍTULO 4
Los errores no forzados
Terrorismo de Estado
Dictadura cívico-militar
El abandono del pluralismo político
Antes de golpear la próxima ‘pelota’
CAPÍTULO 5
Respuestas fallidas
La ‘cosa juzgada’ y su peligrosidad
La penalización del negacionismo y sus problemas
El ‘efecto burbuja’ y la necesidad de quebrar la tentación de hablarse a sí mismo
CAPÍTULO 6
Fue genocidio
¿Qué es un genocidio?
Las definiciones de genocidio
Primer desafío: la adecuación de lo ocurrido en Argentina a las distintas definiciones de genocidio
El peso de las analogías
Las representaciones del pasado en la construcción del presente
El concepto de genocidio frente a la versión recargada de los dos demonios
La lucha siempre continúa
AGRADECIMIENTOS
BIBLIOGRAFÍA
เกี่ยวกับผู้แต่ง
Daniel Feierstein nació en 1967. Es licenciado en Sociología y doctor en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires. Es investigador del CONICET en el Centro de Estudios sobre Genocidio de UNTREF y profesor titular de la cátedra ‘Análisis de las Prácticas Sociales Genocidas’ en la Facultad de Ciencias Sociales (UBA). Fue presidente de la International Association of Genocide Scholars (IAGS) entre 2013 y 2015. Es juez del Tribunal Permanente de los Pueblos desde hace una década (participó o presidió las sesiones sobre Sri Lanka, Myanmar y México). Además, es consultor de las Naciones Unidas para temas de genocidio, derechos humanos y discriminación.
Entre sus libros más recientes se cuentan El genocidio como práctica social (2007), Memorias y representaciones (2012), Juicios (2015) e Introducción a los estudios sobre genocidio (2016). Sus conceptos fueron utilizados en las más de treinta sentencias que calificaron como genocidio al caso argentino y en los tribunales de Bangladesh y Colombia, entre otros.
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