La Biblia nos presenta un Jesús que pone la otra mejilla, ama a sus enemigos y se muestra compasivo con todos. Pero también nos encontramos con un Jesús guerrero que encabeza un ejército de ángeles que llevan la destrucción a la tierra. ¿Cuál es el verdadero Mesías? ¿A quién debemos seguir, al no violento Jesús del Sermón de la montaña o al vengador de espada de doble filo del Apocalipsis?De la mano de uno de los más famosos biblistas de nuestros días, John Dominic Crossan, percibimos cómo a través de la Biblia -desde el Génesis al Apocalipsis- se muestran dos revelaciones de Dios en conflicto: una que ofrece una visión radical en la que el amor y la gracia van extendiéndose, y otra que trata de domesticar esta visión radical subrayando el juicio y el castigo, y apuntalando el status quo.Pero hay una cosa clara: no se puede pretender que la Biblia proporcione una única y unificada visión de Dios y de Jesús. Si se quiere descubrir la mejor y más pura revelación de Dios, entonces los cristianos deberán medir la Biblia desde Jesús. Y para encontrar la mejor y más pura revelación de Jesús -concluye Crossan-, entonces hay que tener presente al Jesús histórico. Solo entonces se podrá leer la Biblia y seguir siendo cristiano.
สารบัญ
Parte I. El desafío 1. Final: ¿un himno a un Dios salvaje? ‘Un látigo de cuerdas’ ‘El gran lagar del furor de Dios’ ‘Suceda lo que suceda, nunca olvides enjugar tu espada’ La visión de un Dios bipolar ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? 2. Centro: ¿el significado en el medio? Dos pruebas exploratorias Un ritmo de ‘afirmación y subversión’ ‘Una aterradora sombra de rojo’ La norma de la Biblia cristiana ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? Parte II. La civilización 3. Conciencia ‘¿Tengo que yacer también y no resurgir nunca más?’ El árbol de la vida El árbol del conocimiento del bien y del mal ¿Dónde estamos ahora y que viene a continuación? 4. Violencia ‘¿En qué es el labrador superior a mí?’ ‘El pecado acecha, pero tú lo dominarás’ El ‘pecado’ bíblico como escalada de violencia ‘La tierra se había llenado de violencias’ ‘Nunca más volveré a maldecir el suelo por causa del hombre’ ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? Parte III. La alianza 5. Creación y alianza ‘Y dijo Dios: ‘Hagamos al ser humano a nuestra imagen” ‘Para que reposen tu buey y tu asno’ La alianza perpetua entre Dios y cada creatura viva ‘Estas son las palabras del gran rey’ ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? 6. Bendición y maldición Sanción: maldiciones por encima de bendiciones ‘No aceptéis sobre vosotros ningún otro rey, ningún otro señor’ ¿Reescribir la historia o reescribir la teología? ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? 7. Profecía y oración Identidad profética. ‘Dije: ‘Heme aquí; envíame” Matriz profética. ‘Así dice el gran rey’ Contenido profético. ‘Buscad lo justo, dad sus derechos al oprimido’ ‘El que te corona con amor y misericordia perpetua’ ‘¡Ay, Asiria, bastón de mi ira’ ‘Se conmueven todos los cimientos de la tierra’ ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? 8. Sabiduría y Reino ‘Ella es un soplo del poder de Dios’ ¿Caridad restaurativa o justicia distributiva? ‘Los que son sabios brillarán como el esplendor del cielo’ ‘El pueblo de los santos del Altísimo’ ‘Nadie los hará temer’ ‘Donde no hay visión alguna el pueblo perece’ ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? Parte IV. La comunidad 9. Israel y el desafío de Roma ‘Moriremos antes que violar muestras leyes’ ‘Estamos, como veis, sin armas’ ‘Rey de los judíos’ ‘El mar de Galilea, llamado también mar de Tiberíades’ ‘Lo llamarán Hijo del Altísimo’ ¿Dónde estamos ahora y qué viene a continuación? 10.
เกี่ยวกับผู้แต่ง
John Dominic Crossan es un reconocido investigador del ‘Jesús histórico· y autor de varios libros de enorme repercusión, entre los que destacan ‘Jesús: vida de un campesino judío’ (Barcelona, Crítica, 1994), ‘Jesús: biografía revolucionaria’ (Barcelona, Crítica, 1996) y ‘El nacimiento del cristianismo’ (Santander, Sal Terrae, 2002).
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