Este es un pequeño tratado sobre el Espíritu Santo en el cosmos, en la humanidad, en las religiones, en las iglesias y en cada persona, especialmente en los pobres.
El autor, para elevarse del espíritu al Espíritu de Dios y culminar en el Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, utiliza dos tipos de fuentes: la experiencia humana y los textos fundadores de la fe cristiana: los dos Testamentos.
Pero pensar el Espíritu es pensar el movimiento, el devenir, la aparición, la historia y irrupción de lo nuevo y lo sorprendente, por eso las categorías clásicas de sustancia, esencia y naturaleza, con las que se elaboró es discurso occidental y convencional de la teología, no logran captar ese Espíritu con el paradigma griego, hecho oficial por la teología cristiana.
Por eso el autor, para aprehender adecuadamente al Espíritu Santo nos obliga a pensarlo dentro de otro paradigma más próximo a la cosmología moderna, que ve todas las cosas en génesis, emergiendo de un fondo de Energía Innombrable Misteriosa y Amorosa que está antes del antes, en el tiempo y el espacio cero. Sostiene el universo y todos los seres que en él existen y están por venir, y penetra de punta a punta toda la creación.
สารบัญ
Prefacio
Pentecostés fue solo el comienzo
IVen, Espíritu Santo, ven con urgencia
1. La presencia del Espíritu en las grandes crisis
2. Erosión de las fuentes de sentido
3. El Espíritu en la historia: el colapso del imperio soviético, la globalización, los Foros Sociales Mundiales y la conciencia ecológica
4. La rigidización de las religiones y de las Iglesias
5. La irracionalidad de la razón moderna
6. La contribución del feminismo mundial
7. La Renovación Carismática Católica: misión de renovar la comunidad
8. rcc: ¿misión de evangelizar a la jerarquía de la Iglesia?
IIEn el principio era el Espíritu: nuevo modelo de pensar a Dios
1. El rescate de la palabra ‘espíritu’
2. Fenómenos cargados de espíritu
IIIEspíritu: interpretación de las experiencias-base
1. El animismo y el chamanismo: su actualidad
2. La ruah bíblica: espíritu que llena el cosmos
3. Pneuma y spiritus: fuerza elemental de la naturaleza
4. El axé de los nagô y yorubá: la energía cósmica universal
5. Todo es energía: la cosmología moderna
6. El espíritu en el cosmos, en el ser humano y en Dios
IVEl paso del espíritu al espíritu de santidad
1. El Espíritu actúa en la creación
2. Dios tiene espíritu
3. Dios es espíritu
VEl salto del espíritu de santidad al Espíritu Santo
1. ¿Qué dice Jesús sobre el Espíritu Santo?
2. El Espíritu viene y habita en María de Nazaret
3. El Espíritu Santo crea la comunidad de los discípulos
4. El Espíritu Santo es Dios
5. Los dos brazos del Padre: el Hijo y el Espíritu Santo
VIDe Dios-Espíritu Santo a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad
1. La fórmula del bautismo
2. Epíclesis eucarística
3. Misión y martirio
4. Los hombres del Espíritu: monjes y religiosos
5. Disputas teológicas: ¿el Espíritu Santo es Dios?
6. El Espíritu Santo es Dios: el Concilio de Constantinopla
VIILos caminos de la reflexión sobre la Tercera Persona de la Santísima Trinidad
1. Dos modelos de comprensión: el griego y el latino
2. La importancia de las imágenes para las doctrinas
3. La controversia sobre el origen del Espíritu Santo
4. Intento moderno de repensar la Santísima Trinidad
VIIIPensadores del Espíritu: hombres y mujeres
1. Joaquín de Fiore y la era del Espíritu Santo
2. G. W. Friedrich Hegel: el Espíritu en la historia
3. Paul Tillich: el Espíritu y la vida sin ambigüedad
4. José Comblin: el Espíritu como vida y acción liberadora
5. Santa Hildegarda de Bingen: profetisa, teóloga y médica
6. Santa Juliana de Norwich: Dios es Padre y Madre
IXEl Espíritu, María de Nazaret y lo femenino pneumatizado
1. El Espíritu, el primero en llegar y morar en María
2. La ceguera intelectual de las Iglesias y las teologías
3. La morada del Espíritu en María: su espiritualización/pneumatización
4. El Espíritu engendra la santa humanidad del Hijo
5. Irradiación de la espiritualización/pneumatización de María sobre lo femenino y sobre toda la creación
XEl universo: templo y campo de acción del Espíritu Santo
1. La nueva cosmología: perspectiva fundamental
2. Los principales actos del teatro cósmico
3. La creación continua: la cosmogénesis
4. El principio cosmogénico
5. La Tierra viva, Gaia, movida por las energías del Espíritu
6. El propósito del proceso cosmogénico
7. El universo como templo del Espíritu
8. El Espíritu duerme en la piedra, despierta en la flor…
9. El Espíritu y el nuevo cielo y la nueva Tierra
XILa Iglesia, sacramento del Espíritu Santo
1. La muerte y la resurrección de Jesús: pre-condiciones para el nacimiento de la Iglesia
2. El nacimiento histórico de la Iglesia en Pentecostés
3. Los carismas: principio de organización comunitaria
4. El carisma de la unidad, uno entre otros carismas
5. La convivencia necesaria entre los modelos de Iglesia
XIIEspiritualidad: vida según el Espíritu
1. El Espíritu: La energía que impregna y anima todo
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LEONARDO BOFF (1938), teólogo y filósofo, doctor honoris causa por las universidades de Turín y Lund (Suecia), ha sido galardonado en muchos países por su lucha en favor de los débiles, los oprimidos y los marginados, así como por su defensa a ultranza de los derechos humanos. Es, junto con Gustavo Gutiérrez, uno de los fundadores de la Teología de la Liberación. Desde 1980 se ha venido ocupando intensamente en temas de ecología, participó en la redacción de la «Carta de la Tierra» y ha ayudado a formular una «ecología de la liberación». Ha publicado más 100 libros, de los cuales cerca de 30 han sido editados por Ediciones Dabar.
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