El libro de los Jueces contiene historias sobre hombres y mujeres agentes y víctimas de violencia. No obstante, hay diferencias significativas de género: las mujeres son objeto de violencias múltiples, variadas y de una crueldad que no sufren los hombres. Ellas son sacrificadas, violadas, asesinadas, descuartizadas, utilizadas como reclamo de guerra Ante todo lo cual, la figura de YHWH guarda un desconcertante y pavoroso silencio. Esta obra centra su exégesis y su hermenéutica en las mujeres, agentes y, sobre todo, víctimas de la violencia, y reflexiona sobre el silencio divino. Los lectores y lectoras podrán asomarse a un mundo antiguo y actual. Muchas de estas historias datan de hace tres mil años y, sin embargo, se parecen mucho a historias de hoy. ¿Serán capaces esos lectores y lectoras de una empatía activa ante ellas? ¿Podrán convertirse en testigos? ¿O preferirán ser cómplices de la violencia, especialmente la que se perpetra contra las mujeres en nuestro mundo?
สารบัญ
Introducción Parte I CUESTIONES GENERALES Y ESTADO DE LA CUESTIÓN 1. El libro de los Jueces: presentación general 2. La historiografía y la composición de Jueces 3. Algunos subrayados Parte II RELATOS DE VIOLENCIA Y MUJERES EN EL LIBRO DE LOS JUECES 1. Débora y Yael (Jueces 4-5) 2. La hija de Jefté (Jueces 11) 2.1. Jefté y su voto 2.2. La hija 2.3. El rito 2.4. Virgen y betulah 2.5. ¿Y las madres? 3. Dalila, espía a sueldo, y las otras mujeres (Jueces 14-16) 3.1. El amor de Sansón y el amor de los varones en la Biblia Hebrea 4. Asesinato machista (Jueces 19) 4.1. Estado de la cuestión 4.2. Cuestiones sin resolver, puntos de partida 4.3. El relato Exposición (Jueces 1-2) Presentación del levita (v. 1) Presentación de la mujer concubina y del conflicto (v. 2) Primer episodio (Jueces 19, 3-20) Escena primera (Jueces 19, 3-10a) Escena segunda: Jueces 19, 10b-20 Diálogos nocturnos Segundo episodio (Jueces 19, 21-30) Dentro de la casa y en el umbral (vv. 21-25) En el umbral y fuera de la casa (vv. 27-28) Final de la historia de ella (vv. 29-30) Muerte ritual (v. 29) Conclusión del relato (v. 30) Excurso: Cuestionamiento feminista La función del lector/a-oyente: testigo teológico 4.4. Intertextualidad bíblica de Jueces 19 Jueces 19 y Gn 19, 1-11: Semejanzas y diferencias Jueces 19 y la hospitalidad sexual bíblica y extrabíblica Jueces 19 y otros textos bíblicos Jueces 19: violación, mujeres y guerra en la BH y en contextos extrabíblicos 4.5. Continuación y final de la historia (Jueces 20 y 21) Jueces 20, nivel intranarrativo: omisiones y mentiras El llanto de los hombres Intertextualidad en Jueces 20 Vientres para una tribu: mujeres regaladas y mujeres raptadas (Jueces 21) Intertextualidad de Jueces 21 en la BH Intertextualidad extrabíblica Las frases finales (Jueces 21, 24-25) Reminiscencias de grupos de mujeres en Jueces Los mecanismos del patriarcado Ausencia y presencia de YHWH YHWH en Jueces 20 YHWH en Jueces 21 4.6. Recapitulaciones inconclusas Parte III VIOLENCIA, SEXISMO, SILENCIO CUESTIONES DE CONTEXTO, HERMENÉUTICA E INTERTEXTUALIDAD 1. La Divinidad y la violencia 1.1 La violencia de YHWH en las historias de Jueces 2. Las conductas humanas y las normas morales 3. Perspectiva feminista e imagen divina de Jueces 19-21 y otros textos 3.1. Rasgos de la divinidad en Jueces y Rut. Posibilidades de la intertextualidad 3.2. Silencio divino y otros silencios 3.3. El libro de Rut: ¿Palabra divina ante el silencio divino en las muertes machistas de Jueces? 4. In-conclusión final Bibliografía utilizada
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