‘Se a primeira mulher que Deus fez foi forte o suficiente para virar sozinha o mundo de cabeça para baixo, as mulheres, juntas, são capazes de trazê-lo de volta e colocá-lo na posição certa novamente!’
A primeira escravizada a conseguir a condenação na justiça de um senhor de escravos. Uma vida de provações e resistência, narrada no livro que impulsionou as lutas pelos direitos dos negros e das mulheres.
สารบัญ
9.A verdade que peregrina entre nós , por Eliana Alves Cruz
13.Apresentação dos editores
21.’E eu não sou uma mulher?’
O discurso
31.Prefácio da edição original
39.Nascimento e filiação
41.Acomodações
43.Seus irmãos e irmãs
45.Sua instrução religiosa
49.O leilão
53.Morte de Mau-mau Bett
55.Últimos dias de Bomefree
59.Morte de Bomefree
63.Início das provações
na vida de Isabella
67.As provações continuam
71.Sua posição para com os novos senhores
79.O casamento de Isabella
81.Isabella como mãe
85.Promessas do proprietário de escravos
89.A fuga
93.A venda ilegal de seu filho
97.É sempre escuro antes do raiar do sol
109.Morte da senhora Eliza Fowler
115.A experiência religiosa de Isabella
133.Novas provações
141.Encontrando um irmão e uma irmã
145.Miscelânea
153.A impostura de Matthias
165.Jejum
167.O que a fez deixar a cidade
175.As consequências de se recusar a um viajante uma noite de hospedagem
181.Alguns de seus pontos de vista e reflexões
185.As doutrinas do segundo advento
193.Outra reunião campal
205.O último encontro com seu senhor
209.Cronologia
เกี่ยวกับผู้แต่ง
Sojourner Truth é o nome e a identidade adotados pela escravizada nascida por volta de 1797, a quem os senhores chamavam de ‘Isabella’ e cujo sobrenome era, pelo costume, o mesmo de seu ‘proprietário’. Mulher, escravizada, iletrada: mesmo no degrau mais baixo da pirâmide social, Sojourner Truth tornou-se uma força transformadora em prol dos direitos das mulheres e dos negros.
Ainda que a tenham mantido afastada dos estudos e que lhe tenham negado quaisquer direitos, seu senso do que é certo a levou a processar, e a derrotar na justiça, homens brancos, por duas vezes. Na primeira, conseguiu recuperar de um senhor de escravos seu
filho de cinco anos, que havia sido vendido e levado para longe; na segunda, conseguiu indenização de um homem que a caluniara.
Quando a história de sua vida — narrada a uma companheira abolicionista, já que Sojourner nunca aprendeu a escrever — chegou ao público na forma deste livro, tornou-se um poderoso manifesto pela afirmação dos direitos dos negros. Sojourner, mais que uma referência moral, foi uma liderança ativa na batalha pelos direitos das mulheres e dos negros, tanto os ex-escravizados quanto os que continuavam nas agruras do cativeiro no sul dos Estados Unidos.
Outro texto fundamental dessa mulher analfabeta é o discurso ‘E eu não sou uma mulher?’, proferido, de improviso em 1851, em uma convenção feminista. Em um ambiente extremamente patriarcal e de repressão religiosa, as protofeministas de Ohio estavam sendo censuradas e humilhadas pelos chefes religiosos — todos homens — quando Sojourner — a única negra na plateia — tomou o púlpito e rebateu, com inteligência e autoridade, os argumentos machistas. O impacto do discurso é tal que, 130 anos depois, levou a escritora bell hooks a intitular de Ain’t I a Woman seu fundamental ensaio sobre o feminismo negro.
Passados quase dois séculos, Sojourner Truth ainda é referência na luta, que parece não ter fim, pela afirmação dos direitos dos negros e das mulheres. Se ela mereceu primeira estátua de um afro-americano no Congresso dos Estados Unidos, sua vida e suas palavras ainda inspiram, transformam e são, infelizmente, cada vez mais necessárias.
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