ليس هذا الكتابُ وقفًا على مذهب ابن سينا وحدَه، وإنما يتناول الحركة الفلسفية، التي ظهرت في الشرق بين الهجرة ووفاة ابن سينا، والتي بَدَا فيها مذهبُ هذا الفيلسوف كأعلى ذُرْوة، ويُوجَد بجانب الفِرَق والمذاهب – موضعَ بحثٍ في هذا الكتاب – فِرَقٌ ومذاهب أخرى ظلَّت خارجَ نطاقه؛ أي المذاهب الكلامية والفرق السياسية والصوفية، ولم يُعرَض علم الكلام إلا في بُداءته، وذلك مِثل نقطة انطلاق، وقد قُدِّم في سياق عَرْضه تحت شَكْل ما بعد الطبيعة، وأُلِمَّ بالسياسة مع الإيجاز في فِقَرِه حيث رُسم النِّطَاق التاريخي الذي تَحَرَّك فيه الأبطال، وكذلك تناول البحث، وفي مواضع كثيرة لكن بإيجاز، أمرَ السياسة كعلمٍ منفصل معدود قسمًا من الفلسفة وَفْقَ السُّنَّة اليونانية.