Para comprender la opción teológico-pastoral del papa Francisco hay que adentrarse en la teología de la liberación y en el modo en que esta fue recibida en Argentina por medio de la teología del pueblo. A partir de este marco, Francisco ofrece un discernimiento de los estilos de vida en esta época global marcada por la indiferencia a los pobres. Esto exige superar la ‘cultura eclesial’, que lleva a una religión privada y pietista, y pretende vivir un cristianismo sin Evangelio que no conecta con el mundo de vida de los pobres. Como solía decir en Buenos Aires: ‘No hay que hacerle caso a aquellos que pretenden destilar la realidad en ideas; no nos sirven los intelectuales sin talento ni los eticistas sin bondad’. Su propuesta trata de recuperar la primacía de lo verdaderamente cristiano, de ‘vivir a fondo lo humano’ (Evangelii gaudium 75), y recordar que el futuro del creyente cristiano no es la Iglesia, sino el Dios del Reino que se revela en la praxis de Jesús. Al final, la Iglesia como institución cesará y solo permanecerá la verdadera fraternidad entre los hijos de Dios (Mt 25, 34-45).
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Presentación, de Omar César Albado Introducción. La primacía por lo cristiano Una opción teológico-pastoral Hermenéutica evangélica de las culturas La mentalidad que hay que superar Una primacía que hay que reconocer 1. Teología y pueblo: sensus populi En el contexto de una teología del pueblo de Dios Leer Medellín a través de lo popular Opción por los pobres, opción por los pueblos-pobres El sensus populi y el lugar sociocultural Encontrarnos con el alma de un pueblo Lo que pone en juego la globalización cultural Recuperar los derechos culturales 2. Responder a los nuevos signos de los tiempos La pérdida de vínculos y referentes humanizadores Un sistema económico que mata Por la vía de los pobres Una hermenéutica de los procesos y movimientos sociales 3. Hacia una pastoral liberadora de los pueblos y sus culturas Volverse hacia las personas y favorecer su liberación Una opción latinoamericana: de Medellín a San Miguel De los Sínodos de los obispos a la Evangelii nuntiandi La senda de Puebla y la aportación de Bergoglio La novedad de Aparecida El nuevo obispo de Roma: ‘Vivir a fondo lo humano’ Transformar las culturas ‘desde dentro’ 4. La geopolítica pastoral de los pueblos y sus culturas Fuentes de una visión Viejos y nuevos paradigmas Una geopolítica al servicio de los pueblos y sus culturas Generación de procesos y dinámicas Formar ciudadanos en el seno de un pueblo 5. De la cultura eclesial al encuentro personal con Jesús Francisco y el espíritu del Concilio Vaticano II Cambio del modelo eclesial La cultura eclesial y la patología del poder Conclusiones Una humanidad al estilo de Jesús en cuanto paradigma superador
Yazar hakkında
Rafael Luciani es Doctor en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana (Roma), donde también estudió la licenciatura en Teología dogmática. Es licenciado en Educación, mención Filosofía, por la Universidad Católica Andrés Bello (Caracas), y tiene estudios en Filosofía por la Universidad Pontificia Salesiana (Roma). Estuvo finalmente varios años en la Julius Maximilians Universität de Würzburg. Todos sus estudios han sido culminados con summa cum laude.Ha sido director de los estudios de Teología de la Universidad Católica Andrés Bello y coordinador para la creación del área de Teología de los Estudios Generales de Posgrados de la misma Universidad. Ha dedicado años de trabajo a la promoción y apertura de los estudios de Teología para laicos.Es profesor de Cristología bíblica y dogmática, con varias publicaciones en el área. También enseña Orígenes del cristianismo y Misterio de Dios. Imparte cursos sobre las relaciones entre la fe y la política. Sus columnas de teología política en medios internacionales como El Universal y Aleteia son ampliamente seguidas, así como sus intervenciones en Radio Vaticana. Actualmente es profesor titular de la Universidad Católica Andrés Bello (Caracas) y de la Universidad Pontificia Salesiana (Roma).
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