Tras hacer una breve biografía de Simone Weil -de quien este año celebramos el centenario de su nacimiento- y recorrer sus opiniones sobre la guerra y la paz, sobre la violencia y la religión, este libro la pone en diálogo con otros testigos y pensadores de su tiempo: con mujeres que, como ella, sufrieron el horror del nazismo que se abatió sobre su pueblo y su raza; con filósofos y pensadores que, como ella, consideraron el problema de la violencia fundamental para la humanidad y le consagraron gran parte de sus reflexiones.
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Introducción CAPÍTULO 1 Vida y perfil de una mujer del siglo XX Excepcional desde el principio Una trayectoria intelectual Un compromiso político radical Encarnarse en la vida de los pobres Confrontada a la violencia La muerte, sello de la vida CAPÍTULO 2 Perspectivas del pensamiento weiliano sobre la violencia La guerra moderna y la opresión Cementerios bajo la luna o la herida mal curada ¿Dignidad y honor en el pacifismo? La guerra y la noción de fuerza Viviendo bajo el imperio de la fuerza La obligación: fundamento de la paz El deseo de una muerte solidaria La fuerza y la desgracia: la no violencia según Simone Weil CAPÍTULO 3 Pensar, vivir y sufrir el nexo entre violencia y religión La mirada crítica de Simone Weil sobre el judaísmo Simone Weil y el Antiguo Testamento La mirada crítica de Simone Weil sobre el cristianismo La fe en un Dios esencialmente no violento El tormento de la compasión La pasión seducida La bienaventuranza de la desgracia La corporeidad cristificada y el pecado de la envidia CAPÍTULO 4 Ética, violencia y religión: diálogo de Simone Weil con algunos pensadores de su tiempo Emmanuel Levinas y la ética de la alteridad Emmanuel Levinas: una vida para la filosofía y el Talmud La violencia como reducción del otro a uno mismo La guerra como colectivización de la reducción de la alteridad La responsabilidad por el otro como redención de la violencia René Girard y la antropología del sacrificio René Girard: un perfil El modelo mimético de la violencia El sacrificio: violencia sagrada y sustitución 262 La Pasión de Cristo: ¿un sacrificio? Simone Weil y la identificación crística La violencia de los deseos y de los derechos ilimitados La reducción como fuerza y violencia El modelo mimético de la violencia en cuestión Jesús, el Servidor que revierte la mímesis ritual CAPÍTULO 5 Género, mística y violencia: Simone Weil en diálogo con otras mujeres de su tiempo Cuando la violencia y el género se cruzan Comparando tres historias de vida Amigas de Dios y amigas de la vida Edith Stein (1891-1942): la expiación como camino inclusivo Una vida polifacética La vocación interreligiosa La violencia del nazismo y el dolor por el pueblo El ofrecimiento de la vida como resistencia a la violencia Etty Hillesum (1926-1943): ayudar a Dios para salvar a su pueblo Una vida interrumpida y registrada por escrito La reflexión sobre el mal y la violencia La experiencia del amor La entrega de la vida como camino humanizador La experiencia mística a pesar de sí misma Simone Weil (1909-1943): la configuración crística La desesperación de quedarse detrás El dolor del exilio y el deseo del peligro El proyecto de las enfermeras de primera línea La muerte en solidaridad con las víctimas Tres mujeres que nos interpelan por cuatro caminos Conclusión ANEXO I Carta a Georges Bernanos ANEXO II La Ilíada o el poema de la fuerza ANEXO III
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